孟子终焉处，游人得得过。
dz深黄狖小，地暖白云多。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。
空馀岘山色，千古共嵯峨。
花落谷莺啼，精灵安在哉。
青山不可问，永日独裴回。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。
伊余亦惆怅，昨日郢城回。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《经孟浩然鹿门旧居二首》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。诗中描述了孟子的终焉之地，游人的经历，以及对孔子和玄宗的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孟子的旧居，游人能够得以游览。
深黄狖小，地暖，云彩众多。
孔圣对此大为惋惜，玄宗又该如何面对这一切。
仍然留存着岘山的美景，千古共同见证着其独特之处。
花儿凋谢，山谷中鸟儿啼叫，精灵们如今在何方？
青山无法询问，长日子里孤独地回望。
这个墓地里可能藏有猛虎，而荒废的碑上只能看到苔藓。
我也感到哀伤，昨天才在郢城回首。
诗意：
诗中通过描写孟子的旧居和游人的经历，表达了对古代圣贤和历史的思考和敬仰。诗人以孟子的旧居为背景，揭示了时代的更迭和人事的消长。他对孔子和玄宗的评价，体现了历史的见证和对人物命运的思考。诗人也表达了对自身命运和环境变迁的感慨，以及对自然和人事的无情的思考。
赏析：
该诗词以孟子的旧居为背景，以孟子和玄宗为象征，通过描绘鹿门的景色，以及对历史和人事的思考，展现了诗人对古代圣贤和历史的敬仰之情。诗中使用了丰富的形象和隐喻，诗人通过描述山谷中的花朵凋谢和鸟儿的啼叫，表达了对时光流转和物是人非的感慨之情。整首诗以平凡的景物和个人经历反映了历史的变迁和命运的轮回，表现了诗人对人生和历史的深刻思考。
童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。
去岁兹辰，记称寿、曾陪燕席。明朝更、屈公扶醉，相过为客。间世生贤元自异，偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘，云霄隔。松鹤算，珪璋德。廊庙器，神仙格。想尊前仍唱，雪中晴色。去岁尝有词云：“要知他日调元手，看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐，我归旧隐寻泉石。愿年
相君自是仙山侣，大笔如椽鄙燕许。七篇方愧不成章，肆笔相酬语冞古。
欲寄意，都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣，也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘，若相忘、有如此酒。
已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。
升天旧说有神龙，今睹蜿蜒在目中。莫道已腾霄汉了，愿施霖雨作年丰。