巨石如牛泝绿漪，象名为物本无知。
休言神禹忘疏鉴，付与冯夷日棰笞。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《井口镇石牛诗》是宋代阳枋创作的一首诗词。诗中描绘了井口镇上的一块巨石，形状酷似一头牛，漂浮在绿色的水波之上。这块石头被当地人称为“象名”，它无知于自己形象的独特之处。
这首诗词通过描绘石牛，以及对石牛的神话和传说的提及，表达了一种深远的诗意。诗人提到了神话传说中的神禹，他是中国古代的水利工程师和治水英雄。然而，诗人休言神禹忘记了石牛的存在，忽略了石牛本身的价值和意义。相反地，石牛被交给了平凡的人冯夷，他用日常的棰笞来对待石牛。
这首诗词中的诗意深远，可以理解为对人们常常忽略自然之美和价值的反思。诗人通过描绘石牛，暗示了人们对大自然的无知和忽视。神禹作为治水英雄，被认为是智慧和英雄主义的象征，然而他忘记了石牛的存在，暗示了人们常常忽略了自然界中那些平凡而珍贵的事物。而冯夷所代表的普通人，则用日常的棰笞对待石牛，反映了人们对自然界的残忍和不敬。
这首诗词给人以思考和反思的空间。它呼唤人们应该更加关注和珍惜自然界中的每一个细节和存在，不要忽视那些看似平凡但实际上具有深刻意义的事物。同时也提醒人们要对待自然界怀有敬畏和尊重，不要对待它们的存在和美丽充满残忍和无知。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。