巨石如牛泝绿漪，象名为物本无知。
休言神禹忘疏鉴，付与冯夷日棰笞。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《井口镇石牛诗》是宋代阳枋创作的一首诗词。诗中描绘了井口镇上的一块巨石，形状酷似一头牛，漂浮在绿色的水波之上。这块石头被当地人称为“象名”，它无知于自己形象的独特之处。
这首诗词通过描绘石牛，以及对石牛的神话和传说的提及，表达了一种深远的诗意。诗人提到了神话传说中的神禹，他是中国古代的水利工程师和治水英雄。然而，诗人休言神禹忘记了石牛的存在，忽略了石牛本身的价值和意义。相反地，石牛被交给了平凡的人冯夷，他用日常的棰笞来对待石牛。
这首诗词中的诗意深远，可以理解为对人们常常忽略自然之美和价值的反思。诗人通过描绘石牛，暗示了人们对大自然的无知和忽视。神禹作为治水英雄，被认为是智慧和英雄主义的象征，然而他忘记了石牛的存在，暗示了人们常常忽略了自然界中那些平凡而珍贵的事物。而冯夷所代表的普通人，则用日常的棰笞对待石牛，反映了人们对自然界的残忍和不敬。
这首诗词给人以思考和反思的空间。它呼唤人们应该更加关注和珍惜自然界中的每一个细节和存在，不要忽视那些看似平凡但实际上具有深刻意义的事物。同时也提醒人们要对待自然界怀有敬畏和尊重，不要对待它们的存在和美丽充满残忍和无知。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。