妙胜庭前折小梅，净居门外蹑枯苔。
日烦禅老羞茶供，亲与田翁把酒杯。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《净居劝农三首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。这首诗词以净居为背景，表达了诗人对田园生活的赞美和劝导农民勤劳耕种的心声。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
净居庭前摘下小梅，
门外踏着枯萎的苔。
白天烦忧禅师羞饮茶，
亲爱的田翁共举杯。
这首诗词通过描绘净居的景象，展现了一幅宁静而美丽的田园景象。诗人折下小梅，意味着他身处在一个美好的环境中，而踏着枯萎的苔则暗示着岁月的流转和生命的消逝。禅师白天的烦忧使他不愿意喝茶，这里可以理解为禅师对物质享受的淡漠态度，而田翁则表示了亲密友人的关系，二人共举杯，共同品味生活的美好。
整首诗词透露出诗人对田园生活的向往和推崇。净居代表了宁静祥和的生活环境，小梅的摘取象征着对美好事物的珍视和欣赏。踏着枯苔，折梅而行，表达了诗人对过去时光的回忆和对生命短暂的思考。禅师羞于享受物质世界，体现了一种超脱尘俗的境界。而与田翁共举杯，则表达了诗人对友情和人际关系的重视。
这首诗词饱含着田园诗的特点，表达了对自然、人情和生活的赞美。通过描绘净居、小梅、枯苔、禅师和田翁等元素，将读者带入一个宁静美好的乡村景象中，让人感受到诗人对田园生活的热爱和向往。同时，诗人对禅师与田翁的对比，也展示了一种超脱尘世的精神和对真正的快乐的追求。
总之，陈造的《净居劝农三首》通过描绘田园景象和反思人生，以及对禅师和田翁的对比，表达了诗人对田园生活的向往、对超脱尘世的追求和对友情的珍视。这首诗词以简洁的语言和生动的意象，展示了诗人对自然、人情和人生的深刻思考和感悟。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋