支公昔讲支离学，堂上无容坐客毡。
往日衣冠今尚否，经春几席自萧然。
谈间精义门人记，身后清风嗣子传。
一纪宦游寻旧社，空将感涕洒尘编。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《经故明静师支离堂》是宋代诗人强至的作品。这首诗词表达了作者对昔日名师支离所传授的精义的回忆和思考，以及对自身宦游经历的感慨和追忆。
诗词以简洁明快的语言描绘了过去与现在的对比。作者提到昔日支公在支离堂讲授支离学，堂上没有多余的坐客，只有一张空寂的客毡，暗示了教室的肃穆和教学的专注。然而，现在作者的衣冠是否仍保持昔日的风采，是否还能继续传承支离学，已经成为一个未知的问题。经历了春秋的变迁，作者坐在几席之上却感到自己内心的荒凉和孤独。
诗词中还提到了谈论之间，门人们都记住了支离学的精义，并且在作者身后传承下去。清风吹拂着后继者，将作者的精神传承给下一代。这种传承的意义超越了个人的生命，延续了支离学的思想。
最后两句表达了作者在宦游中寻找旧社的心情，但却发现旧社已经荒废，只有感慨和泪水洒在尘埃之中。这里体现了作者对过去的怀念和对现实的失望，也表达了对岁月流逝的感慨和对悲欢离合的悲凉感叹。
总体而言，这首诗词以简练而深沉的语言，表达了作者对过去师长的怀念和对现实境遇的思考，同时也蕴含了对知识传承和人生历程的反思。通过对时间的流转和个人经历的描绘，诗词传递出一种深邃的哲理和对人生的思索，展现了强至独特的诗意和情感表达能力。
省话何须吞炭瘖，安贫便是直钩心。看来世事真飘瓦，笑杀时流重注金。
翩翩春燕。端集余堂。阴匿阳显。节运自常。厥貌淑美。玄衣素裳。归仁服德。雌雄颉颃。执志精专。絜行驯良。衔土缮巢。有式宫房。不规自圆。无矩而方。
山遥海阔古兰若，月白风清老比丘。万象森罗总宾客，相逢莫不小低头。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
朝朝暮暮泣阳台，愁绝冰魂水一杯。巫峡云深迷昨梦，潇湘雪重写余哀。菊如相得无先意，梅亦倾心敢后开。恼彻会心黄太史，他花从此不须栽。
回车半日赞公房，香积酥陀不一尝。可但山行休脚力，免教饥火燎枯肠。