条风始至，盛德在木。
平秩东作，种献种穋。
律应青阳，气和玉烛。
惠彼兆民，以介景福。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景德以后祀五方帝十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗中描绘了景德时期祭祀五方帝的盛况，表达了人民对帝王的景福祈愿。
诗词的中文译文：
条风始至，盛德在木。
平秩东作，种献种穋。
律应青阳，气和玉烛。
惠彼兆民，以介景福。
诗意和赏析：
这首诗以景德时代祭祀五方帝的场景为题材，通过描绘祭祀仪式的细节，抒发了人们对于帝王的景福祈愿和对社会和谐繁荣的期望。
首先，诗中提到了“条风始至，盛德在木”。条风指的是祭祀仪式中的音乐，表明了祭祀的隆重和庄严。盛德在木，意味着帝王的德行和功绩被镌刻在神木上，显示了对帝王的赞颂和敬仰。
接着，诗中描述了祭祀过程，“平秩东作，种献种穋。律应青阳，气和玉烛”。平秩东作指的是祭祀仪式中人们的整齐肃穆，种献种穋则表示以祭品来供养神灵。律应青阳，指的是祭祀音乐和祭祀之间的和谐共振，气和玉烛则是形容气氛温馨庄重。这些描绘展示了祭祀仪式的细致和规矩，体现了人们对神灵的敬畏之情。
最后，诗中提到“惠彼兆民，以介景福”，表达了人们对帝王的期望和祈愿。作者希望帝王能够施行仁政，以回报人民的忠诚和支持，带来社会的繁荣和福祉。
总的来说，这首诗以景德时代祭祀五方帝的场景为背景，通过描绘祭祀仪式的细节，表达了人们对帝王的景福祈愿和对社会和谐繁荣的向往。诗中的形象描写和意象运用使得整首诗充满庄严肃穆之感，展示了隋代社会的宗教和政治氛围。
遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远处有东风在，梦悠悠往事。桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。
无才不敢学阳秋，嗜酒时能问大酋。前日偶从河上饮，文章何可并英游。
俱着锦衣裳，凭谁办绿黄。可怜君耄矣，贤嬖不贤姜。
晓来丹枫过雨，净如扫。霜空横雁，寒日翻鸦，惊嗟岁月如流，更被酒迷花恼。转眼吴霜，点鬓催老。细思欢游旧事，还自笑。断雨残云，都总似、梦初觉。锦鳞书断，宝箧香销向谁表。尽情说似啼鸟。
远墟行蔼蔼，滞绪豁欣欣。挟翠山能润，矜晴草自薰。堕鸢那及吸，飞鹭可堪九。欲共江流说，滔滔故不闻。
去年秫地伤秋潦，春酒浇醨不可亲。红树梢头山鸟语，只应笑我独醒人。