们物致用，牙羞神明。
礼成乐举，克享克社。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景德以后祀五方帝十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀五方帝的场景，表达了对于神明的虔诚崇拜以及对于礼乐的重视。
诗词中的中文译文暂不可提供，但我可以为您解读诗词的诗意和赏析。
这首诗词开篇以"们物致用，牙羞神明"来形容祭祀活动的庄严和恭敬。"们物致用"意味着所用的器物已经经过精心选定和献上，而"牙羞神明"则表达了对于神明的敬畏之情。这两句诗意味着祭品的准备和献祭的过程都是极其谨慎而庄重的。
接下来的两句"礼成乐举，克享克社"则突出了祭祀活动的重要性。"礼成乐举"强调了祭祀活动必须符合规范的礼仪，而"克享克社"则表达了祭祀能够克尽职守，以此祈求兴旺和社稷安宁。
整首诗词通过对祭祀五方帝的描绘，传达了作者对于神明的崇敬之情以及对于礼乐的重视。这种崇拜和尊重体现了古代人们对于神明的虔诚信仰，也彰显了中国古代文化中注重礼制和仪式的传统。此外，通过对祭祀活动的描写，诗词还呈现出一种庄重而庄严的氛围，展示了当时社会的宗教与文化风貌。
这首诗词既具有历史价值，又体现了当时人们的信仰与追求，是研究隋代文化和宗教信仰的重要文献之一。
独来独去何人识，厩马朝衣野客心。闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。
尽逐鲸鲵埽八区，故人惟我更无余。云台功将任图画，天上客星閒卷舒。若把杀人来逐鹿，争似全身归钓鱼。先生有意羲皇外，不为林泉傲帝居。
彼美东篱菊，胡为官道傍。蓬生虽翳翳，秉色故煌煌。风露与湔洗，牛羊违践伤。未嗟愆节物，终必在医囊。
六花纷委地，随物赋圆方。未戒土牛候，先呈玉马祥。月孤难耀彩，句妙与争光。不独夸三白，深宜熟五粱。
晚来行野色，晴意满江山。旧得贫中乐，今於老后閒。渊明五柳下，颜子一瓢间。此道如能会，孤标下可攀。
医自金坛至，犹言疾可为。濒危人未信，闻死世皆疑。友共收残藁，妻能读殓仪。借来书册子，掩泪付孤儿。