无孔铁鎚三五百，烹金炉里铸成来。
就将一个轻抛掷，击得玲珑窍子开。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《净慈送拱侍者之天童参天目》是宋代释道原创的一首诗词。这首诗描绘了一个神奇的场景，通过细腻的描写和巧妙的意象，展示了诗人的想象力和表现力。
诗词的中文译文和赏析如下：
无孔铁锤三五百，
烹金炉里铸成来。
就将一个轻抛掷，
击得玲珑窍子开。
这首诗的中文译文是：
没有孔洞的铁锤三五百个，
在烹金炉中铸成。
只需轻轻抛掷一个，
就能使精致的窍孔打开。
这首诗以净慈为背景，通过净慈送拱侍者之天童参天目的描写，展示了诗人对于净慈的想象和赞美之情。诗中的无孔铁锤和烹金炉是形象化的表达，代表了一种神奇的力量和技艺。诗人通过这样的意象，将净慈的境界描绘得非常超凡脱俗。
诗中的"无孔铁锤"形容了一种特殊的工具，数量众多，暗示了净慈所具备的无穷的智慧和神奇的力量。"烹金炉"则是一个象征性的设备，用来铸造神奇的物品，进一步凸显了净慈的非凡能力。
诗的后两句描绘了净慈的神奇之处。以极其轻巧的动作，净慈将一个无孔铁锤抛掷，轻击在某个地方，就能使那里的精致窍孔打开。这里的"窍子"象征着一种通达和开启，表达了净慈的智慧和悟性，以及他所传授的宝贵教诲。
整首诗以简洁而富有想象力的语言，展示了诗人对净慈的景仰和赞美之情。通过神奇的意象和抽象的描写，诗人成功地将净慈的境界和智慧表达出来，使读者在阅读中感受到了一种超越尘俗世界的美好和纯净。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋