游子如蜂蝶，纷纷讵识春。
先生静中观，物物寓吾仁。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《静春堂》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了一个游子如同蜂蝶般飞舞，纷纷却不真正领悟到春天的景象。然而，作者在这个景象中静心观察，看到了一切事物都蕴含着他内心的仁爱之情。
这首诗词的中文译文如下：
静静的春天堂，
游子如同蜂蝶般飞舞，
纷纷却不知春天的真谛。
倚靠在这里的先生，
静心观察着一切，
看到世间的万物都寄托着他的仁爱。
这首诗词表达了游子在春天中的迷惘和无知，他们忙碌地奔波，却没有真正体会到春天的美好。然而，作者通过“静春堂”来对比游子的纷乱，他静心观察一切，从这种寂静中领悟到了春天的真正意义。
诗中的“先生”可能指的是一个有智慧和洞察力的人，他在静谧的环境中观察世间万物，体悟到了它们所蕴含的仁爱之情。这里的“仁”可以理解为作者对人类的关爱和同情之情，也可以指代人性的善良和和谐。
通过对比游子和先生的状态，诗词传达了一个深刻的思想：在纷乱和繁忙的生活中，我们常常忽略了身边事物的真正含义，而只有在静心观察和反思的时候，我们才能领悟到内心的善良和人性的美好。这首诗词呼唤人们追求内心的静谧，从而更好地理解和感受生活中的真相和情感。
昔人读书松竹林，今之书林乃无竹。有松无竹何不可，松亦元同借邻烛。十年人事桑田变，隔舍丁丁斧斤蹙。归来窗下一灯青，夜半林空山鬼哭。乃知艺木印岁寒，不似闭门繙故牍。客来若问子孙枝，窗间正有声吾伊。
荃其止乎，禗禗其容。奄横四海，蹇莫之穷。时不骤得，礼焉有终。荃其行乎，余心{左忄右三虫}{左忄右三虫}。
者风僧，甚举止。木铎一摇，声在人耳。邈吾真处点著便行，咬生菜时触著便讳。明头暗头拶著便转，今日昨日扶著便醉。或於道吾手里倒送鎗头，或於临济面前满倾恶水。如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘖宗旨者耶。况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。末后若不向东门
名山固多岩，兹岩擅天下。屋大享千人，谷深量万马。谽谺通一水，旁午飞桥跨。石砾巧雕锼，松篁森绘画。古人栖遁处，文字犹凭藉。语妙元次山，名高陶别驾。瞿君三体篆，殆可斯翁亚。却后累百年，吾人来叹吒。伊予邱壑姿，嗜好若天假。终焉卜真隐，学道冀陶冶。丹成生羽翼，召节
脱腕流泉纚纚，忘怀大智闲闲。学苏二李十二，笑山谷陈后山。
一杯浊酒慰飘零，百首新诗见典型。笑买扁舟又西去，怅予蓬户只深扃。向来雨合滕王阁，复道榛迷孺子亭。珍重君行烦寄语，明年访古会重经。