君家矫矫乘轩骨，闻道今成赵璧回。
却拟黄堂掣铃问，夜光论斗几时来。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《郡斋鹤飞来作三诗还之》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
君家矫矫乘轩骨，
闻道今成赵璧回。
却拟黄堂掣铃问，
夜光论斗几时来。
诗意：
这首诗词描绘了一幅景象：在郡斋中，一只鹤飞来作了三首诗，然后离去。诗人听说这只鹤如今已经变成了一颗明珠，回到了赵国。诗人在思考，是否应该在黄堂上拿出铃铛来询问这只鹤，问它何时能再次看到夜空中的星斗。
赏析：
这首诗词通过描绘鹤的形象和表达诗人的思考，展现了对自然界和人类的关系的思考和感悟。
首先，诗中的鹤是一种象征，代表着高洁、清雅和自由的精神。鹤是中国传统文化中的吉祥之物，常常被赋予神秘和灵性的意义。诗中的鹤乘轩而来，显示了它高贵的身姿和不同凡响的气质。而鹤所作的三首诗，则象征着它对自然和人世界的感悟和表达。
其次，诗中提到了赵璧，以及诗人想要去黄堂掣铃问的情节。这里的赵璧和黄堂都是具体的地点或人物，但它们也可以被视为象征。赵璧代表着美好的归宿和追求，黄堂代表着诗人内心的追寻和探索。诗人希望通过掣铃问的方式，寻求关于鹤归来的答案，也可以理解为对人生中重要问题的思考和探索。
最后，诗词的最后两句"夜光论斗几时来"表达了诗人对时间的思考。夜光和星斗都象征着时间的流逝和变化，诗人在思考着星斗何时会再次出现，暗示了对于人生和命运的思考。这种思考也可以理解为诗人对于生命短暂和时光流转的感慨，倡导珍惜时间、追求永恒的价值观。
总的来说，这首诗词通过对鹤的描绘和对人生、自然、时间等命题的思考，表达了诗人对于高尚品质、自由追求和人生意义的追寻。它以简洁而富有意境的语言，给读者留下了深深的思考空间和美好的想象。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，