岌页山形丑莫收，傍湖独整傲春秋。
几株乌桕无根在，一幅华阳有样留。
寒日霜乾还掠额，晓天岚重且遮头。
东篱漉酒人知得，醒立风前不可求。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《巾子山》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
巾子山的形状崎岖不平，没有人愿意将它整理收拾，
它独自依偎在湖边，傲然屹立于春秋之间。
几株乌桕树无根而生，一幅华阳山水景致永远停留。
寒冷的阳光结霜在我的额头上，清晨的天空被雾气重重遮蔽。
东边篱笆边的人们知道如何酿酒，但醒来时风已经吹散，无法再寻觅。
这首诗词通过描绘巾子山的形状和湖边的景色，表达了作者对自然的赞美和对岁月流转的感慨。巾子山形态险峻，但却无人去整理它，展现出一种自然的野性和独立不羁的态度。作者将湖边的山峦与春秋时代相提并论，抒发了对历史的向往和追忆。乌桕树虽然无根，但依然生长茂盛，象征着生命的顽强和坚韧。华阳山水画卷，恍若停留在画中，给人以永恒的美好感受。
诗词中的寒冷阳光和晨雾，描绘了清晨的冷寂和朦胧的氛围，营造出一种幽静神秘的景象。作者提到东边篱笆边的人们知道如何酿酒，暗示了人们在日常生活中的智慧和技艺，但这样的机会往往是短暂的，一旦错过就无法再寻找。
整首诗词以自然景物为背景，通过细腻的描写和隐喻手法，表达了作者对自然的敬畏与赞美，以及对人生短暂和时光流逝的思考。同时，通过对人与自然、人与时光的关系的思考，展示了人们对于美好和智慧的追求，以及生命的脆弱和无常。
舴艋填芳渚，秋千闹粉墙。人争桃李节，吾忆藕花凉。
旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。
于穆明祀，莫如报功。灵之利泽，惠我无穷。齐以条志，币以过衷。抚宁四极，永锡登岂。
菊翁去后菊园荒，寿不如花尽自香。进学解成谁贝锦，题舆字湿已黄粱。众流出壑三秋暮，明月照松千仞罔。冷落僧炉数间屋，但留名节付贤郎。
翠葆扶疏傍药阑。乱红飘洒满书单。清明时节又看看。小雨勒成春尾恨，东风偏作夜来寒。琴心老尽不须弹。
当年辞气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。