重经高处寺，一与白云亲。
树木有春意，江山如故人。
幽轩含气象，偏影落风尘。
日暮临归去，徘徊欲损神。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《金山寺》
朝代：宋代
作者：王安石
重经高处寺，
一与白云亲。
树木有春意，
江山如故人。
幽轩含气象，
偏影落风尘。
日暮临归去，
徘徊欲损神。
中文译文：
重重叠叠的经书，在高处的寺庙里，
我与白云亲近。
树木透露出春天的气息，
江山就像一个熟悉的朋友。
幽静的轩窗蕴含着气象，
我的身影偏偏在风尘中落下。
日暮时分，临近归去，
我徘徊不决，仿佛失去了神明。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览金山寺的情景，通过寺庙的高处视野、白云、树木和江山，以及作者自己在其中的感受和思考，表达了对自然与人文之间的交融和内心烦躁的情感。
首先，诗中的"重经高处寺"揭示了诗人游览的地点，寺庙高处，笼罩在经书的氛围中，给人一种庄严肃穆的感觉。
接着，诗人通过"一与白云亲"的描写，表达了自己与自然相融的感受。白云是自然界的一部分，与诗人紧密相连，彰显了人与自然之间的亲近和融合。
诗中的"树木有春意，江山如故人"，通过描绘春意盎然的树木和熟悉的江山，传递出作者对自然景色的喜爱和对久违的故人的思念之情。
"幽轩含气象，偏影落风尘"这两句描写了作者在幽静的轩窗中感受到的气象和自己的身影在风尘中的虚幻。这里的"幽轩"暗指诗人内心的安静之处，而"偏影落风尘"则表达了作者内心的烦躁和迷茫。
最后两句"日暮临归去，徘徊欲损神"表达了作者在日暮时分即将离去时的彷徨和沉思。诗人内心纠结，仿佛迷失了自己的神明，不知道应该怎样去面对和抉择。
这首诗词通过对自然景色的描绘和借以抒发内心情感的手法，展现了王安石独特的写作风格和情感表达能力，同时也反映了宋代文人对自然景色的热爱和对人生的思考。
白沙波底石苔青，水草摇摇自在生。红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
偶对先生尽一樽，醉看万物汹崩奔。优游共我聊卒岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。（戣，字君严；戡，字君胜。退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。今君亮四十八世矣。）
潇洒江梅，似玉妆珠缀，密蕊疏枝。霜风应是，不许蝶近蜂欺。嫣然自笑，与山矾、共水仙期。还亦有，青松翠竹，同今凛冽年时。何事向人如恨，带苍苔，半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓，尚忆前诗。黄昏顾影，说横斜、清浅今谁。他自是，移春手段，微云淡月应知。
谁信东南有此山，几回蜡屐只空还。乾坤超出浮尘外，世界深藏粒粟间。鹤不旭来华表在，犀从飞去紫云閒。扪萝直上凌霄塔，见说微垣手可攀。
山在画堂西，钩帘静对时。林高日落早，巷僻客来迟。抱病独不饮，爱闲君所知。阶前碧梧叶，片片可题诗。