轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。
卢肇（818(戊戌年)—882）字子发，江西宜春文标乡（现属分宜）人，唐会昌三年（公元843年）状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名，官誉亦佳，又因他作为唐相李德裕的得意门生，入仕后并未介入当时的“牛李党争”，故一直为人们所称道。
卢肇是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（分宜在宋朝时才划原宜春县的文标等八乡立县）。现该村有状元桥，在暮云（木叶）坳还有卢肇的墓。肇生于唐元和十三年（公元818）年二月初三日。
卢肇政事之余，勤于笔耕，一生著述很多，有散文《李謩》，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。
金钱花开描绘世间的景象，突出了金钱的虚幻与矛盾。诗中所言的“四字书”是指金钱的外在标志，即铜、纸、银、金。而“红窠”则是指钱庄。整首诗通过形象的描绘，寓意深入、鲜明，传达了诗人对金钱的思考。
译文如下：
描绘金钱花的样子，别提外表有多骄傲。红窠显露于庭前，对庭意指人们的贪欲。时常用金买得佳人笑，但这些金钱却不能与自然的本色相提并论。
此诗语言简洁，表达了诗人对金钱的复杂感受。诗人通过对金钱花的描绘，表达了金钱的虚幻与矛盾。金钱被描绘成红窠，寓意着其诱惑力与诡异性。金钱能够买来物质享受和满足，但却不能带来真正的幸福和满足。因此，诗人认为，金钱与真正的本色相比，是微不足道的。
这首诗的意境深邃，思想含蓄。通过对金钱的象征化描绘，诗人向人们表达了对金钱的思考。诗中揭示出金钱的虚幻和不能带来真正幸福的本质，警示人们对金钱的追求和欲望要有正确的认识。同时诗中的意象也让人感到一种对物质与情感的冲突与矛盾，引发人们对于生活真谛的思考。
鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。始信古人言，苦节不可贞。
整整三朝玉笋班，几年流落奉祠官。不令归曳尚书履，亦合先登大将坛。从昔南荒除帅重，只今西顾倚公宽。长途不惜身为御，欲上龙门自作难。
青山万叠倚晴空，中有招提一径通。衲子不关尘世事，黄花红叶共秋风。
也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。
荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
车遥遥，天未明。铜龙鼓响霜满城，驱车出门何处行？货多车重牛不进，竹鞭鞭牛牛力尽。车遥遥，不可留。我身愿化车下轮，千里万里从君游。车遥遥，不可止。我身愿化山下石，摧君之车君乃已。