一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是一首宋代苏泂所作的诗词。该诗以金陵（即现今的南京）为背景，描述了一门子的孝道和臣子的忠诚，以及卞壶在江东坚守的形象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《金陵杂兴二百首》的中文译文如下：
一门子孝更臣忠，
庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，
只留卞壶在江东。
诗意：
这首诗表达了孝道和忠诚的主题。它描绘了一门子代代传承的孝敬之道，以及臣子们为国家和皇室付出的忠诚。尽管晋室衰落，王朝更迭，但卞壶仍然坚守在江东，彰显了他对家族和国家的忠诚。
赏析：
这首诗通过对孝道和忠诚的描写，展现了中国传统文化中重要的美德。首句"一门子孝更臣忠"意味着整个家族代代传承孝道和忠诚之心，这种传统美德在中国文化中一直被看作是至高无上的品质。
诗中提到"庙食分明百世功"，指的是家族代代供奉祖先的庙堂食品，这是对家族孝敬的象征。通过这一形象的描绘，诗人表达了对家族世代传承孝道的赞美和敬意。
接下来，诗人提到了"清虚亡晋室"，表示当时晋室的衰落和王朝的更迭。尽管如此，诗人仍然强调"只留卞壶在江东"，意味着卞壶作为代表家族和国家忠诚的人物，坚守在江东不移。
通过这首诗，苏泂赞美了孝道和忠诚的价值，并强调了这些美德在动荡变迁的时代中的重要性。同时，他也向读者呼吁，无论环境如何变化，孝道和忠诚应该是我们坚守的信念，以保持家族和国家的传统和稳定。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。