燕子蜂儿各自忙，玉魂谁返杜秋娘。
人间抵死无殊丽，免唤分司御史狂。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏轼创作的一部诗集，描绘了金陵（即南京）的繁华景象。以下是对该诗词的分析和赏析：
诗词的中文译文：
燕子和蜜蜂各自忙碌，
美玉的灵魂归何处，是杜秋娘？
人世间的美好无需比较，
不必唤醒分司和御史的狂热。
诗意和赏析：
这首诗通过燕子和蜜蜂的比喻，表达了繁忙的都市景象。燕子和蜜蜂是两种勤劳而忙碌的动物，它们各自忙于自己的事务，象征着金陵城中繁华热闹的景象。接着，诗人提到了一个名叫杜秋娘的人物，她的美玉之魂似乎飘散在城市中，不知归宿何处。这里，美玉的灵魂可能指代金陵城的美丽和精神追求，而杜秋娘则是象征这座城市的灵魂。
在下一句中，诗人表达了一种超越世俗的态度。他认为人世间的美好是无需比较的，每个人都可以拥有并追求自己的美好。不必召唤分司和御史，这里指的是官员和官府，表示不需要借助世俗的权力和评判来追求真正的美好。
整首诗通过简洁而朴实的语言，揭示了繁华背后的深意。它呈现了金陵城市的繁忙景象，同时表达了诗人对美好事物的追求和对超越世俗的理解。这种超然的态度在苏轼的诗歌中常见，体现了他对自由和人性的关注。
一本潼川花瑞菜，全蜀知名谁不爱。夜雨丛凝色染蓝，春风花噀香如麝。不知何处得灵根，栽遍牛头山后前。古佛低头看不厌，声闻鼻孔衩渠穿。上人携种游江浙，味与首阳薇不别。伏虎岩前清客尝，老饕嚼断娘生舌。余香分饷老芝峰，彷佛家园小摘同。此去零星休卖弄，珍藏大作苏陀供。
衣冠百世纪，齿德一时尊。白马朝京客，青山负郭门。废兴疑有数，生死复何言。空有怀贤咏，西风滴古冠。
立马江皋问暮潮，片帆西上路迢迢。人将碧草新晴去，魂对青山暮雨销。云色自依桃叶渡，月明凄断凤凰箫。楼头浊酒春堪醉，还访秦淮旧板桥。
落花流水浅深红，尽日帆飞绣浪中。桑眼迷离应欠雨，麦须骚杀已禁风。牛羊路杳千山合，鸡犬村深一径通。五柳能消多许地，客程何苦镇匆匆！
苏黄自是今时友，李杜还为异代豪。八十衰翁无老伴，唯渠终日话风骚。
绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。三推初毕公卿遍，从此万斯箱。务农敦本。自古属明王。文册布彝章。吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。