旗帜精明鼓角雄，江淮草木尽闻风。
面门神王须如戟，鼠子无轻怒我公。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过描绘旗帜的精明、鼓角的雄壮以及江淮地区的风声草木，表达了作者对国家兴旺和边境安宁的渴望，并通过对面门神王和鼠子的形象描绘，展示了作者对权力和小人之间的矛盾与思考。
这首诗词使用了夸张和象征的手法，将旗帜和鼓角比喻为精明和雄壮的象征。旗帜的精明象征着领导者的智慧和决策能力，鼓角的雄壮代表着军队的威武和壮丽。这些形象的描绘给人以强烈的视觉和听觉感受，突出了国家强盛和军队威武的气势。
江淮草木尽闻风的描写则表达了作者对大地的感知力和对自然环境的关注。它暗示了作者对国家各地的繁荣和人民安居乐业的期望，也展现了作者对自然界的敏感和对生活的关心。
诗词中的面门神王和鼠子形象的对比，反映了作者对权力与小人之间的矛盾和思考。面门神王代表着权力和统治者，他的形象被描绘得威武而庄严，须如戟象征着他的威严和严厉。而鼠子则代表着小人和阿谀奉承之辈，他们心机深沉，却缺乏威严和真正的力量。通过这一对比，作者表达了对权力者必须具备威严和正义的期望，以及对小人阿谀奉承行为的不屑和鄙视。
整首诗词通过形象的描绘和象征的运用，表达了对国家强盛和安宁的向往，对权力和小人之间的矛盾的思考，以及对自然界的关注和生活的关怀。它展现了作者对社会现象的敏锐观察和对理想境界的追求，具有深远的诗意和哲理内涵。
岸帻萧骚雪满簪，一闲真是直千金。归来栗里多情话，病后香山少醉吟。久坐蒲团焦叶放，闲拖藜杖藓花深。饥时吃饭慵时睡，何暇将心更觅心。
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。
怨梦因无好梦成，昨宵忽得快平生。数间矮屋浮云外，几曲澄溪待月明。惊见道书新着蠹，怜余半砚旧题名。文心一缕三生业，只恨清愁搅墨兵。
活国吾犹仰，探囊智有馀。名家坚白论，能事硬黄书。传市方成虎，临渊倘羡鱼。未应闲此手，磨墨墨磨渠。
朔风积夜雪，明发洲渚净。开间望锺山，松石皓相映。故人过我宿，未尽跻攀兴。而我方渺然，长沙一归艇。款段庶可策，柴荆当未暝。与子出东冈，墙西扫新径。