旗帜精明鼓角雄，江淮草木尽闻风。
面门神王须如戟，鼠子无轻怒我公。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过描绘旗帜的精明、鼓角的雄壮以及江淮地区的风声草木，表达了作者对国家兴旺和边境安宁的渴望，并通过对面门神王和鼠子的形象描绘，展示了作者对权力和小人之间的矛盾与思考。
这首诗词使用了夸张和象征的手法，将旗帜和鼓角比喻为精明和雄壮的象征。旗帜的精明象征着领导者的智慧和决策能力，鼓角的雄壮代表着军队的威武和壮丽。这些形象的描绘给人以强烈的视觉和听觉感受，突出了国家强盛和军队威武的气势。
江淮草木尽闻风的描写则表达了作者对大地的感知力和对自然环境的关注。它暗示了作者对国家各地的繁荣和人民安居乐业的期望，也展现了作者对自然界的敏感和对生活的关心。
诗词中的面门神王和鼠子形象的对比，反映了作者对权力与小人之间的矛盾和思考。面门神王代表着权力和统治者，他的形象被描绘得威武而庄严，须如戟象征着他的威严和严厉。而鼠子则代表着小人和阿谀奉承之辈，他们心机深沉，却缺乏威严和真正的力量。通过这一对比，作者表达了对权力者必须具备威严和正义的期望，以及对小人阿谀奉承行为的不屑和鄙视。
整首诗词通过形象的描绘和象征的运用，表达了对国家强盛和安宁的向往，对权力和小人之间的矛盾的思考，以及对自然界的关注和生活的关怀。它展现了作者对社会现象的敏锐观察和对理想境界的追求，具有深远的诗意和哲理内涵。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，