短褐钟山不跨驴，杖藜横笛野僧俱。
虽无字说烦清老，犹恐龙眠画作图。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一组诗词作品。以下是对其中一首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
短褐钟山不跨驴，
杖藜横笛野僧俱。
虽无字说烦清老，
犹恐龙眠画作图。
诗意：
这首诗描绘了一个山野中的景象。诗人身着简朴的褐色衣袍，不骑着驴子而是步行，手拄着拐杖，背上扛着横笛，与一个野外的僧人一同行走。尽管他们没有什么文字来交流，但他们的心境依然清净。诗人担心如果他们把这种清净的心境表达出来，会让龙（指才子）沉睡的画家将其描绘出来。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个宁静而朴素的画面。短褐、钟山、驴、杖藜、横笛、野僧等形象都体现了一种质朴的生活状态。诗人以自然的方式表达了对清净心境的追求，同时也隐含了对言语和文字的限制的思考。诗中的龙眠画作图一句巧妙地表达了诗人对文字和绘画的担忧，他认为用文字或画笔描绘这种清净心境可能会失去本真。整首诗以简约的笔触展示了诗人对纯净心灵的向往，以及对表达方式的思考，给人以深思的启示。
遽暖间俄寒，妙用向园林，难问春意。万般声与色，自闻雷、便作浮华人世。红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远处有东风在，梦悠悠往事。桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水。桂华中、珠佩随轩去，还从卖花市。
无才不敢学阳秋，嗜酒时能问大酋。前日偶从河上饮，文章何可并英游。
俱着锦衣裳，凭谁办绿黄。可怜君耄矣，贤嬖不贤姜。
晓来丹枫过雨，净如扫。霜空横雁，寒日翻鸦，惊嗟岁月如流，更被酒迷花恼。转眼吴霜，点鬓催老。细思欢游旧事，还自笑。断雨残云，都总似、梦初觉。锦鳞书断，宝箧香销向谁表。尽情说似啼鸟。
远墟行蔼蔼，滞绪豁欣欣。挟翠山能润，矜晴草自薰。堕鸢那及吸，飞鹭可堪九。欲共江流说，滔滔故不闻。
去年秫地伤秋潦，春酒浇醨不可亲。红树梢头山鸟语，只应笑我独醒人。