晋宋齐梁几帝陵，土堆谁解有英灵。
三台五省纷纷改，惟有钟山只麽青。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。这首诗表达了对金陵（即南京）历史上众多帝陵的思考和感慨，以及对钟山的独特赞美之情。
这首诗的中文译文如下：
晋宋齐梁几帝陵，
土堆谁解有英灵。
三台五省纷纷改，
惟有钟山只麽青。
诗意和赏析：
这首诗通过对金陵众多帝陵的描绘，表达了一种对历史的思考和反思。苏泂在诗中触动了读者对于这些帝陵的思考，问道谁能解释这些土堆中是否葬有真正的英灵。诗中的“土堆”一词，以简洁而有力的方式，将众多帝陵形容为无生命的聚集物，强调了时间的流转和沧桑的变迁。
接着，诗人提到了“三台五省”，指的是金陵地区的官署和行政机构，这些机构经常被改动和迁移。这里的描述体现了政治和社会的动荡，也传达了一种对于时光变迁的感叹和无奈。
最后一句“惟有钟山只麽青”，将诗人的目光投向钟山。钟山是金陵的一座山峰，这里表达了诗人对于钟山的特别赞美。用“只麽青”形容钟山，意味着它与其他众多的景观相比，显得特别翠绿。这种对钟山的独特称赞，可能暗示着钟山所代表的文化和历史的价值，与其他的帝陵有所区别。
整首诗以简洁的语言表达了对金陵历史和帝陵的思考，通过对帝陵和政治机构的变迁的描绘，呈现了时间的流转和社会的变革。最后通过对钟山的独特赞美，凸显了其在历史和文化中的特殊地位。这首诗词通过抒发对历史和文化的思考，唤起读者对于过去的回忆和对未来的思考。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。
吾乡人物，散处川陆。岂无艇民，生而清穆。亦既从师，步趋随逐。亦既穷经，访寻归宿。
胜日探梅去，邂逅得奇观。南枝的皪，陡觉品俗又香慳。曾是瑶妃清瘦，帝与金丹换骨，酒韵上韶颜。百叠侈罗袂，小立耐春寒。凝香地，古仙伯，玉尘闲。烦公持并三友，秀色更堪餐。定笑芙蓉骚客，认作东风桃杏，醉眼自相谩。想见落诗笔，字字漱龙兰。
飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。
隽手芥拾紫，忠肝蒲伏青。婴龙云气直，缚虎雪毛腥。炊枕梦何短，书棺名更馨。眇然人物几，墓草涕交零。
干将补弊履，铅刀割全牛。千金市骏骨，鼓车役骅骝。薛烛已云远，伯乐不可求。此理难致诘，吾其赋归休。