张公知观。
性命堪搜常作观。
勘破嚣尘。
灰了凡心出世尘。
内修内炼。
真汞真铅常锻炼。
要见金莲。
须是深深种玉莲。
《金莲出玉花 寄张知观》是元代诗人马钰创作的一首诗词。以下是我根据诗词的中文译文、诗意和赏析进行的分析：
诗词的中文译文：
金莲出现美丽的花朵，寄给张知观。
诗意：
这首诗词表达了作者马钰对张知观的赞美与祝福之情。诗中使用了一系列象征性的词语，描绘了张知观的品质和修行过程，以及他在世俗纷扰中保持清净和追求内在修炼的决心。
赏析：
诗词开篇以金莲出现美丽的花朵来寄托对张知观的美好祝愿。金莲被视为一种高贵、纯洁和美丽的花朵，暗示着张知观具有崇高的品质和内在的美德。
接着，诗人表达了张知观对于观察事物的敏锐和洞察力，他能够深入洞察世间万象并勇于揭示嚣尘的虚幻。"勘破嚣尘"一句表明张知观能够洞悉尘世的幻象和虚妄，进而超越俗世的束缚。
诗中提到的"灰了凡心出世尘"表明张知观通过修行和追求内在的净化，使自己超越了尘世的纷扰和凡俗的欲望。他内心的修炼使他能够摆脱尘世的琐碎和浮躁，追求真正的境界。
"内修内炼"和"真汞真铅常锻炼"这两句表达了张知观对于内在修炼的坚持和努力。汞和铅是炼丹术中的材料，象征着对于自我完善和精神升华的不断修炼。这些词语的运用暗示了张知观在精神上的不断追求和锤炼。
最后，诗词中提到了"金莲"和"玉莲"，金莲代表着高贵和纯洁，而玉莲则更加深入地表达了至高无上的美德。诗中提到要见金莲，须是深深种玉莲，意味着张知观需要通过深层次的修行和追求，才能达到高尚的境界。
总的来说，这首诗词通过使用一系列象征性的词语，展示了张知观的品质和修行过程，以及他在追求内在修炼的道路上的决心和努力。诗人马钰通过这首诗词向张知观表达了对他的赞美和祝福，同时也启发读者去追求高尚的品质和内在的提升。
过尽巴东巫峡长，荆川鼓棹更茫茫。避风怕入三江口，乘月贪行百里荒。夜后逢人尽刀剑，古来踏地皆耕桑。可怜行路难如此，一簇寒芦尚税场！
应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。
野客伐山桂，横为曲渚桥。势危宁过马，径狭欲通樵。小艇何妨系，离魂正此销。想君回首处，虹影在林椒。
君不见周兴西旅贡厥獒，今日天下新建櫜。远方不许进异物，閒却三略兼六韬。又不见王孙昔叹走狗烹，今日天下永太平。保全功臣决无此，花村夜不争雉鸣。陆平原家养黄耳，系书不隔江淮水。金陵音问还洛阳，往来何啻万余里。杜少陵寓鄜州居，旧物低徊入衣裾。宗文宗武共入罗，爱怜
我昔择师友，所至多朋俦。道义自然合，如以胶漆投。一官既已得，势利寻戈矛。向者市道交，日亲成日讎。仅余山林士，共结方外游。一语不及俗，自是无悔尤。况乃生死事，同参无异谋。何暇及汝曹，惴惴性命忧。此间地步窄，椰子包山丘。三山妙僧杰，道眼宽处求。怜我本逐客，饥冻
少日负虚名。问舍求田意未平。南去北来今老矣，何成。一线微官误半生。孤影伴残灯。万里灯前骨肉情。短发抓来看欲尽，天明。能是青青