如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如来是否有言语，
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞，
修行被云雾遮掩。
诗意：
这首诗词探讨了佛教中的一种思想，即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语，指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子，他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿，希望邪恶的言辞能够被还回，而修行者的道路则被云雾所遮掩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了佛教思想中的一种见解。通过对如来言语和声闻弟子的思考，作者探讨了言辞和修行之间的关系。诗人认为，言辞具有巨大的影响力，善恶之辨需要通过智慧和修行来获得。他希望那些具有邪恶性质的言辞能够被还回，让修行者能够摆脱云雾的遮掩，更好地修行和领悟佛法的真谛。这首诗词展示了作者对佛教教义的深入理解和对修行道路的思考，同时也反映了他对修行者的期望和祝愿。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。