如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如来是否有言语，
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞，
修行被云雾遮掩。
诗意：
这首诗词探讨了佛教中的一种思想，即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语，指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子，他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿，希望邪恶的言辞能够被还回，而修行者的道路则被云雾所遮掩。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了佛教思想中的一种见解。通过对如来言语和声闻弟子的思考，作者探讨了言辞和修行之间的关系。诗人认为，言辞具有巨大的影响力，善恶之辨需要通过智慧和修行来获得。他希望那些具有邪恶性质的言辞能够被还回，让修行者能够摆脱云雾的遮掩，更好地修行和领悟佛法的真谛。这首诗词展示了作者对佛教教义的深入理解和对修行道路的思考，同时也反映了他对修行者的期望和祝愿。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑