如是真如是，无□不心地。
触目应菩提，名标法身义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如此真实如此，无一处不在内心深处。
一切显现都是觉悟，名为佛法身的义理。
诗意：
这首诗词表达了一种关于真实和觉悟的理念。诗人通过描述一切事物的真实性，强调了内心深处的感知和体验。他指出，所有显现的现象都是觉悟的体现，而佛法身则是这种觉悟所代表的义理。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了佛教思想中的核心观念。诗人通过使用“真实”和“觉悟”的概念，引导读者思考内心的体验和外在世界之间的联系。他认为，一切事物都是真实存在的，并通过觉悟而显现出来。这种觉悟超越了表面的现象，揭示了佛法身的义理。诗人通过这种描绘，希望读者在感知世界的同时，能够找到内心深处的觉悟和智慧。
这首诗词的诗意深远，表达了对真实和觉悟的思考与领悟。它引导读者超越表面现象，寻找内心的觉悟和智慧，进而体验到佛法身的义理。这种诗意的表达方式简练而富有哲理，使人对内心的反思和觉醒产生共鸣。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。