如是真如是，无□不心地。
触目应菩提，名标法身义。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如此真实如此，无一处不在内心深处。
一切显现都是觉悟，名为佛法身的义理。
诗意：
这首诗词表达了一种关于真实和觉悟的理念。诗人通过描述一切事物的真实性，强调了内心深处的感知和体验。他指出，所有显现的现象都是觉悟的体现，而佛法身则是这种觉悟所代表的义理。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，传达了佛教思想中的核心观念。诗人通过使用“真实”和“觉悟”的概念，引导读者思考内心的体验和外在世界之间的联系。他认为，一切事物都是真实存在的，并通过觉悟而显现出来。这种觉悟超越了表面的现象，揭示了佛法身的义理。诗人通过这种描绘，希望读者在感知世界的同时，能够找到内心深处的觉悟和智慧。
这首诗词的诗意深远，表达了对真实和觉悟的思考与领悟。它引导读者超越表面现象，寻找内心的觉悟和智慧，进而体验到佛法身的义理。这种诗意的表达方式简练而富有哲理，使人对内心的反思和觉醒产生共鸣。
夫子清贫不耐冬，书斋还费纸重重。窗明晓日従教入，帐厚霜飚定不容。京兆牛衣聊可藉，公孙布被旋须缝。吴绫蜀锦非嫌汝，简淡为生要易供。
阳春被华旦，草木蒙恩私。沉沉幽兰，不得同其施。女萝托乔松，光彩纷葳蕤。游尘薄雄风，光景低郁仪。岩花落深涧，甘为井底泥。升沉固难量，宁复论高卑。佳人去已远，良遇安可期。流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒，不醉夫何为。
山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。
僻地好泉石，何人曾陆沈？不知青嶂外，更有白云深。因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。
雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。
弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。邛杖堪扶老，黄牛