塔庙比摩尼，觉了不修持。
身中真舍利，只恐自狐疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行者内心疑虑的思考。
诗词中描述了一个场景，即在塔庙中有一尊摩尼佛像，但是作者却感到自己修行不足，产生了疑虑。作者提到自己内心中有一颗真正的舍利子，舍利子是佛教中具有象征意义的圣物，代表着佛陀的智慧和慈悲。然而，作者担心自己的内心是否真正地理解和接受了佛教教义，是否能够真正地修行。
这首诗词的中文译文可能是：
塔庙中摩尼佛像比临，
感悟却空虚难维持。
心中藏有真正舍利，
唯恐自我怀疑不已。
这首诗词通过描绘作者内心的疑虑和不安，表达了对于信仰和修行的思考。作者明白自己的修行之路并不容易，他对自己的修行成果感到不满，担心自己是否能够真正理解佛教教义，是否能够坚定地修行下去。这种内心的疑虑和挣扎在修行者中是常见的，它们反映了一个人对于自己信仰和修行的追求和探索。
这首诗词中的「金刚随机无尽颂」是释印肃创作的一部佛经，表达了不断修行、不断追求的意义。通过描绘作者内心疑虑的情景，诗词呈现出一种精神上的探索和自我反省的态度。它提醒读者要对自己的信仰和修行保持警觉，不断追求真理，不断超越自我。
这首诗词以简洁的语言展示了作者内心的思考和疑虑，使读者对于自身的信仰和修行产生共鸣。它通过对内心挣扎的描绘，表达了对佛教正统教义的尊崇和对修行道路的坚持。这种对内心深处的自我探索和追求是佛教修行者常常面临的挑战，也是人们在信仰和哲学方面所面对的普遍问题。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。