无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是此诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
金刚随机无尽颂，大乘正宗分第三。
无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
诗意：
这首诗词表达了印肃对佛法的理解和颂扬。它提到了金刚随机无尽颂，意味着佛法的广大和无限。诗人强调了大乘正宗的重要性，并表达了对这一正宗教义的坚信。诗中还提到了无余任灭磨，意味着超越一切烦恼和痛苦的境界。最后，诗词表达了真如法界的概念，它超越了个体的存在，既无自性，也无他者。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，传达了佛法的核心思想。金刚随机无尽颂象征佛法的无边无际和无穷无尽的力量。大乘正宗分第三则强调了大乘佛法的重要性，它是指引众生超脱苦难的正道。无余任灭磨表达了超越个体痛苦的境界，暗示人们应当超越欲望和执着，达到内心的平静和解脱。诗词最后提到的真如法界，表明佛法的根本实相，它超越了个体的存在和对立，彰显了智慧和空性的境界。
这首诗词通过简练而有力的表达，呈现出佛法的智慧和境界。它鼓励人们超越痛苦和执着，追求心灵的解脱和平静。诗词的意境深远，启发人们对生命和存在的思考，具有一定的哲理性和禅意。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。