无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是此诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
金刚随机无尽颂，大乘正宗分第三。
无余任灭磨，应不唱巴歌。
真如法界内，无自也无他。
诗意：
这首诗词表达了印肃对佛法的理解和颂扬。它提到了金刚随机无尽颂，意味着佛法的广大和无限。诗人强调了大乘正宗的重要性，并表达了对这一正宗教义的坚信。诗中还提到了无余任灭磨，意味着超越一切烦恼和痛苦的境界。最后，诗词表达了真如法界的概念，它超越了个体的存在，既无自性，也无他者。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，传达了佛法的核心思想。金刚随机无尽颂象征佛法的无边无际和无穷无尽的力量。大乘正宗分第三则强调了大乘佛法的重要性，它是指引众生超脱苦难的正道。无余任灭磨表达了超越个体痛苦的境界，暗示人们应当超越欲望和执着，达到内心的平静和解脱。诗词最后提到的真如法界，表明佛法的根本实相，它超越了个体的存在和对立，彰显了智慧和空性的境界。
这首诗词通过简练而有力的表达，呈现出佛法的智慧和境界。它鼓励人们超越痛苦和执着，追求心灵的解脱和平静。诗词的意境深远，启发人们对生命和存在的思考，具有一定的哲理性和禅意。
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。日月所不烛，鬼神或拘囚。负臣与支祁，亦为舜禹忧。靦彼世上儿，对面行奸偷。国章幸可脱，天刑此焉投。
萧洒不羁性，本自出尘埃。弃去万物累，健翅天地回。白发朱省郎，嶻嶪称高才。春风如故人，昨日天涯来。置酒画堂晚，劝我白玉杯。调笑脱俗态，高谈若风雷。归来碧窗静，残照寒徘徊。岂知丈夫志，力劈青云开。孤坐泪横臆，慷慨无良媒。世事如转蓬，竟日千万回。捩翅凌赤霄，欲拉
半生华发笑茫然，作意清朝到洞天。叠嶂互□芒憍稳，飞云故傍葛巾偏。忍思城市轮蹄梦，款结山林笋蕨缘。我有赐馀苍玉璧，与君同试酌寒泉。
谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。湖东道义为针石，不用先生肘后书。
国朝几名家，在蜀苏与范。斯文何与人，竟作南荒窜。盘溪诸子行，少小便精悍。早从宜州游，句法悟骨换。官称薄如纸，名盖越千万。我为余杭役，识子非楚产。姓名问即识，一笑冰已泮。长哦乃翁诗，亹亹无间断。使我倾耳听，妙处惊辄叹。前辈今远矣，俗眼易作玩。大轴许见遗，此赐
花遶朱檐柳遶栏，小亭面面锦团栾。春风横欲歁诗瘦，且下东窗护嫩寒。