小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃所写的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
金刚随机无尽颂，持经功德分第十五。
小法勿贪焚，无二亦无三。
唯此一事实，何用广言谈。
诗意：
这首诗词是释印肃所创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十五首，题为《持经功德分》。诗人呼吁人们不要贪恋于那些小法门的繁文缛节，也不要过分追求无二无三的境界。他认为唯有这一个实际行之有效的事实最为重要，其他的一切虚言空谈又有何用呢？
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的观点。首先，诗人通过题目《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》表明了这首诗词是《金刚随机无尽颂》系列的一部分，同时也暗示了其主题。诗人以简短的语句传递出了深层的思考。
诗人在诗中劝告人们不要贪恋于小法门，这里的小法门可以理解为琐碎的修行方法或狭隘的见解。他认为人们不应该过分追求无二无三的境界，而应该专注于一件实际有效的事情。这种观点意味着在追求精神修养的过程中，人们应该抓住真正重要的核心，而不是被琐碎的细节所困扰。
最后两句"唯此一事实，何用广言谈"则强调了诗人的观点，他认为言谈之中的虚浮空泛毫无意义，唯有实际行动才能带来真正的功德和成就。
这首诗词以简洁有力的语言，表达了释印肃对修行的独特见解。他呼吁人们放下虚浮的言谈，专注于实际行动，以此来实现真正的成就。这种观点对于当代社会仍然具有启示意义，提醒人们在追求目标的过程中，要抓住核心，不要被琐碎和虚浮所迷惑。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。