菩提无定法，一体常周匝。
个裹了无言，圆成无缝塔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无得无说分第七》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了关于菩提境界的思考，以及无言无著的境地。
诗词的中文译文如下：
金刚随机无尽颂·无得无说分第七
菩提无定法，
一体常周匝。
个裹了无言，
圆成无缝塔。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词主题是菩提，也就是佛教中的觉悟和开悟境界。首句"菩提无定法"表达了菩提境界没有固定的规则或法则，它超越了世俗的束缚。"一体常周匝"表明菩提境界是一个无始无终、永恒存在的状态，没有起点和终点，它包含了一切。
接下来的两句"个裹了无言，圆成无缝塔"通过隐喻的方式表达了菩提的境界。"个裹了无言"意味着菩提境界超越了言语和概念，无法用言语来表达或解释。"圆成无缝塔"则比喻菩提境界如同一个完美无缺的宝塔，圆满而无缺陷。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了菩提境界超越言语和概念的特性，并将其比喻为一个完美无缺的宝塔。这种境界的存在超越了时间和空间的限制，具有永恒性和无始无终的特点。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到菩提境界的超越性和无限的美好。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。