君看莲出水，万物安堪比。
居尘不染尘，欲界行禅理。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗词中文译文：
君看莲出水，万物安堪比。
居尘不染尘，欲界行禅理。
诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》是宋代佛教禅宗高僧释印肃的作品。这首诗词以简练的语言表达了禅修的境界和意义。
诗的开头是“君看莲出水，万物安堪比。”这句诗描绘了一朵莲花从水中出现的景象，以此来比喻人们经历了修行后的涅槃解脱状态。莲花是佛教中的重要象征，象征着清净和纯洁。莲花从污浊的水中生长，但它本身却不受水的污染，代表着修行者在纷扰的尘世中能够保持内心的清明和安宁。这种安宁与纷扰的对比，凸显了修行的重要性。
接下来的一句“居尘不染尘，欲界行禅理。”强调了修行者的内心境界。居尘不染尘，意味着修行者虽然身处尘世，但内心却能够超脱尘俗的纷扰和杂念。欲界行禅理，表明修行者能够在欲望的世界中修持禅定，以此来超越欲望的束缚。这句诗传达了修行者通过禅修能够超越欲望，达到心灵的自由和平静。
整首诗以简洁明了的语言，表达了佛教禅修的核心理念。通过描绘莲花的形象和修行者的境界，诗词传递了一种追求内心净化和超越尘世的精神境界。它鼓励人们通过修行，超越欲望的纷扰，实现内心的平静与解脱。
这首诗词既是佛教禅修的表达，也是一种人生哲理的诠释。它引导人们反思内心的纷乱和欲望，通过修行和冥想来获得内心的平静和智慧。这种追求内心净化和超越尘世的精神境界，对于当代社会中忙碌和焦虑的人们来说，仍然具有深刻的意义和启示作用。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。