是法无高下，纯一非昼夜。
无故亦无新，非真亦非假。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》描绘了一种超越对立的境界，强调法无高下，以及纯一超越昼夜的存在。它表达了一种超越对立、超越相对的智慧和境界。
这首诗词的诗意深邃而抽象，通过对法、真、假等概念的探讨，传达了一种超越对立的思想。诗人认为法无高下，即无论是什么法则或规则，都不存在绝对的优劣之分；纯一非昼夜，指的是超越日夜变化的境界，超越了时间的限制。诗人还指出，无故亦无新，意味着超越了因果和时间的束缚；非真亦非假，则是指超越了相对的真假之分。
这首诗词的赏析需要一定的哲学思考和对佛教思想的理解。它引导人们超越对立的观念，认识到世界的本质并不是由对立和相对所构成的。法无高下、纯一非昼夜、无故亦无新、非真亦非假，都是在表达一种超越相对世界的智慧和境界。这种境界的实现需要修行净心行善，摆脱执着和執著的束缚，以达到超越对立、超越相对的境界，从而达到真正的智慧与自由。
总之，《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》是一首富有哲理和佛教思想的诗词，通过对法、真、假等概念的思考，表达了超越对立的智慧和境界，以及通过净心行善来达到这种境界的重要性。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑