如来非所说，要解无说说。
将无闻为闻，方达西来诀。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
如来非所说，
要解无说说。
将无闻为闻，
方达西来诀。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的理解和颂扬。诗中提到的"如来"指的是佛陀，"如理实见"意指通过深入思考和体悟，能够直接体验到佛法的真实。诗人强调了佛法超越言语的局限，无法通过言辞来准确表达。然而，通过超越言语的边界，人们可以直接领悟佛法的真谛，并在心灵上与佛陀相通。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的深奥和超越性质。诗人通过直接否定言语的能力来强调佛法的非凡性质，暗示佛法无法用有限的词语来完全描述和解释。然而，他也指出，通过超越言语的限制，可以实现对佛法的直接领悟。这种直接的领悟不需要依赖外在的说教，而是通过自身的思考和内省来实现。诗人通过"如理实见"这一表达方式，强调了佛法的实践性和亲身体验的重要性。
整首诗词以简练的语言传达了深远的思想，旨在引导读者去超越言语的束缚，通过自我探索和体悟，实现对佛法的直接理解。它强调了个人内心的力量和直觉的重要性，而非依赖外在的教诲。这首诗词以其深刻的哲理和启发性的观念，成为了一部具有独特价值的佛教诗作。
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。日月所不烛，鬼神或拘囚。负臣与支祁，亦为舜禹忧。靦彼世上儿，对面行奸偷。国章幸可脱，天刑此焉投。
萧洒不羁性，本自出尘埃。弃去万物累，健翅天地回。白发朱省郎，嶻嶪称高才。春风如故人，昨日天涯来。置酒画堂晚，劝我白玉杯。调笑脱俗态，高谈若风雷。归来碧窗静，残照寒徘徊。岂知丈夫志，力劈青云开。孤坐泪横臆，慷慨无良媒。世事如转蓬，竟日千万回。捩翅凌赤霄，欲拉
半生华发笑茫然，作意清朝到洞天。叠嶂互□芒憍稳，飞云故傍葛巾偏。忍思城市轮蹄梦，款结山林笋蕨缘。我有赐馀苍玉璧，与君同试酌寒泉。
谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。湖东道义为针石，不用先生肘后书。
国朝几名家，在蜀苏与范。斯文何与人，竟作南荒窜。盘溪诸子行，少小便精悍。早从宜州游，句法悟骨换。官称薄如纸，名盖越千万。我为余杭役，识子非楚产。姓名问即识，一笑冰已泮。长哦乃翁诗，亹亹无间断。使我倾耳听，妙处惊辄叹。前辈今远矣，俗眼易作玩。大轴许见遗，此赐
花遶朱檐柳遶栏，小亭面面锦团栾。春风横欲歁诗瘦，且下东窗护嫩寒。