如来非所说，要解无说说。
将无闻为闻，方达西来诀。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
如来非所说，
要解无说说。
将无闻为闻，
方达西来诀。
诗意：
这首诗词表达了诗人对佛法的理解和颂扬。诗中提到的"如来"指的是佛陀，"如理实见"意指通过深入思考和体悟，能够直接体验到佛法的真实。诗人强调了佛法超越言语的局限，无法通过言辞来准确表达。然而，通过超越言语的边界，人们可以直接领悟佛法的真谛，并在心灵上与佛陀相通。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的深奥和超越性质。诗人通过直接否定言语的能力来强调佛法的非凡性质，暗示佛法无法用有限的词语来完全描述和解释。然而，他也指出，通过超越言语的限制，可以实现对佛法的直接领悟。这种直接的领悟不需要依赖外在的说教，而是通过自身的思考和内省来实现。诗人通过"如理实见"这一表达方式，强调了佛法的实践性和亲身体验的重要性。
整首诗词以简练的语言传达了深远的思想，旨在引导读者去超越言语的束缚，通过自我探索和体悟，实现对佛法的直接理解。它强调了个人内心的力量和直觉的重要性，而非依赖外在的教诲。这首诗词以其深刻的哲理和启发性的观念，成为了一部具有独特价值的佛教诗作。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。