得祖胜河沙，这裹又勾加。
亦无所得故，菩提萨埵耶。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
中文译文：
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》
诗意和赏析：
这首诗是宋代释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第十一首，名为《无为福胜分》。诗中表达了一种超越世俗的境界，强调无为而得的福祉胜过一切。
诗的开头写道，“得祖胜河沙，这裹又勾加。”这里的“祖胜河沙”指的是得到了无量无边的福德和功德，而“这裹又勾加”则表示这种福德和功德还在不断增加。这里通过河沙的比喻，强调了福德的丰富和无尽。
接下来的两句，“亦无所得故，菩提萨埵耶。”则点明了这种福德背后的真正境界。诗人表达了“无为”之境，即不追求个人私利、不执着于世俗之事，心无所得。这样的境界被称为“菩提萨埵”，意味着觉悟和智慧的境地。
整首诗的主题是强调无为而得的福胜过一切。诗人通过描绘福德丰富且不断增长的景象，表达了超越个人欲望和执着的境界。他告诫人们要追求无为而得的福报，摆脱追逐功名利禄的迷茫，修行菩提之道，获得超越尘世的真正幸福。
这首诗以简洁的语言和深刻的内涵，展示了佛教思想中的禅修境界和追求无为而得的精神。通过禅宗的智慧，诗人引导读者超越世俗的追逐，寻求内心的宁静与智慧，从而获得真正的福祉。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。