离欲心无苦，药病皆拈却。
眼耳有观音，岂用安手脚。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
离欲心无苦，
药病皆拈却。
眼耳有观音，
岂用安手脚。
诗意：
这首诗词表达了离开欲望的心境是无苦的，摆脱了药物和疾病的困扰。在这种心境中，我们能够感知到观音菩萨的存在，而不需要任何外在的手脚举动。
赏析：
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是一首禅宗诗词，表达了禅修者在修行过程中的心境和体悟。诗中的“离欲心无苦”指的是离开欲望的束缚，将心境放空，从而达到无苦无痛的状态。作者通过修行摆脱了疾病和药物的束缚，体现了内心的自由与超越。
诗中的“眼耳有观音，岂用安手脚”表达了修行者内心的觉知和感悟。观音菩萨在佛教中代表慈悲和智慧，指引众生超越痛苦和烦恼。诗人通过观照内心，意味着超越了凡俗世界的束缚，不再依赖外在的行动和物质来追求心灵的宁静。
这首诗词以简练的语言描绘了禅修者的境界，通过表达离欲和觉知的内涵，展示了释印肃对于禅宗修行的理解和体验。它教导人们要超越欲望的纷扰，通过觉知和内心的宁静来获得真正的解脱和智慧。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？