金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金刚真般若，默契非谈写。
教外别传人，世间希得者。
诗意：
这首诗表达了金刚般若（指佛教中的智慧）的真实和深邃，强调金刚般若的理解不是通过言语和书写来实现的，而是通过直接经验来领悟的。这种智慧不是通过传统的教育和教导获得的，而是来自于心灵的直觉和超越世俗的体验。
赏析：
这首诗以简洁而深邃的语言，表达了佛教的核心思想。金刚随机无尽颂是佛教密宗的经典文献之一，而这首诗则是对其中教义的简洁概括和诠释。
诗中提到的金刚真般若，是佛教中的重要概念，代表了超越相对世界的智慧和觉悟。诗人通过默契和非言语的方式，强调了金刚般若的无形和超越语言的特性。这种智慧无法通过书写和谈论来完全传达，只有通过个人的修行和直接体验才能真正领悟。
诗的最后两句"教外别传人，世间希得者"表达了这种智慧的稀少和珍贵。它不是普通教育可以获得的，也不是世间常人容易得到的。只有少数人能够超越世俗的束缚，真正领悟和体验到金刚般若的境界。
这首诗以简洁的语言传达了佛教的核心思想，强调了超越言语和书写的智慧境界。它鼓励人们通过个人的修行和直接体验，去追求真正的智慧和觉悟。诗中所表达的金刚般若的价值和稀有性，也提醒人们要珍惜并努力寻求这种深邃的智慧。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。