随说功尤博，何况精心觉。
□□无学人，即是大圆觉。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
译文：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
诗意：
这首诗词是宋代释印肃所创作的，它表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情。诗人通过词句的运用，传达了佛教思想中的大圆觉的概念。
赏析：
这首诗以简练的语言凝练了深邃的佛教思想，抒发了对正统佛教的崇敬之情。诗中提到“随说功尤博，何况精心觉”，表达了佛教修行者在实践佛法中不断努力和修行的精神。而“无学人，即是大圆觉”则强调了每个人都有成就大圆觉的潜力，不论是否受过正式的佛教教育。
这首诗词在表达主题上非常明确，诗人通过简练的语言传递了对正统佛教的崇敬和尊重之情。同时，他也鼓励每个人都有成为大圆觉者的潜力，无论是否受过专门的教育。这种平等的观念与佛教思想中的普遍性和普及性相吻合。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了对正统佛教的尊重和崇敬之情，同时传递了佛教中的大圆觉的概念。它鼓励每个人都有机会实现大圆觉，不论学识与否。这种思想与佛教的普遍性和普及性相契合，具有深远的意义。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。