降伏在何人，能言不能声。
解语非关舌，廓然风月清。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词的中文译文是《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。它是宋代释印肃所作。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》通过一种隐晦的方式表达了善良和清净的主题。诗人将金刚（佛教中的护法神）描述为在某个人身上降伏，这个人有着能言但不能出声的特点。这里的“能言不能声”可能指的是此人具备智慧和洞察力，但由于某种原因无法表达出来。
诗人进一步阐述了这个人的特殊之处。他的言辞不是以语言为基础的，而是通过非凡的手势、表情或者其他方式进行解释和传递。这种解释方式超越了语言的局限，具有更加深远的意义。
在这样的背景下，这个人展现出一种宽广自然的气质，如清风明月般纯净。他的存在使得周围的环境变得明朗起来，仿佛风和月的清新氛围笼罩着周围的一切。
这首诗词通过隐喻和象征手法，传达了善良和纯净的价值。那个能言不能声的人被视为一种神秘的存在，他的存在通过超越语言的方式，带来了一种清新和纯净的氛围。整首诗词流露出一种超越言语的境界，强调了内心的纯净和善良对于个人和周围环境的影响。
这首诗词通过含蓄的表达方式，给读者留下了较大的想象空间。它让人们思考言语以外的沟通方式和内心的力量，以及纯净和善良对于个体和环境的深远影响。
云噎平山塔，烟明老濞城。客行判费日，舟泊细论程。闸水清兼浊，潮天雨复晴。未须归有梦，午枕惬凉生。
升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。
诸部匈奴晓扣关，穹庐千里过青山。隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
惊崖却立挨斜日，老桧前临接断烟。水鸟负暄闲整翼，山禽相贺已晴天。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
旧游回首一凄然。当时好客谁为最，李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分陇上泉。因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也白发相看老弟兄。恨无一语送君行。至竟交情何处好。向道。不如行路本无情。少日龙门星斗近。争信。凄凉湖海寄馀生。耆