降伏在何人，能言不能声。
解语非关舌，廓然风月清。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词的中文译文是《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》。它是宋代释印肃所作。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》通过一种隐晦的方式表达了善良和清净的主题。诗人将金刚（佛教中的护法神）描述为在某个人身上降伏，这个人有着能言但不能出声的特点。这里的“能言不能声”可能指的是此人具备智慧和洞察力，但由于某种原因无法表达出来。
诗人进一步阐述了这个人的特殊之处。他的言辞不是以语言为基础的，而是通过非凡的手势、表情或者其他方式进行解释和传递。这种解释方式超越了语言的局限，具有更加深远的意义。
在这样的背景下，这个人展现出一种宽广自然的气质，如清风明月般纯净。他的存在使得周围的环境变得明朗起来，仿佛风和月的清新氛围笼罩着周围的一切。
这首诗词通过隐喻和象征手法，传达了善良和纯净的价值。那个能言不能声的人被视为一种神秘的存在，他的存在通过超越语言的方式，带来了一种清新和纯净的氛围。整首诗词流露出一种超越言语的境界，强调了内心的纯净和善良对于个人和周围环境的影响。
这首诗词通过含蓄的表达方式，给读者留下了较大的想象空间。它让人们思考言语以外的沟通方式和内心的力量，以及纯净和善良对于个体和环境的深远影响。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味