世界元无实，空劫那安石。
空由迷妄生，大智安无识。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世界元无实，空劫那安石。
空由迷妄生，大智安无识。
诗意：
这首诗词表达了佛教哲学中关于世界的虚幻和人们对于真实的迷惑。它以形象的语言揭示了人们对于世界的观念的虚妄性和智慧的超越。
赏析：
诗词开篇即表明了世界的虚幻和幻觉的本质。"世界元无实"表达了佛教中的空性观念，认为世界本质上是空无所有的。"空劫那安石"则通过对时间的隐喻，揭示了虚妄的世界无法给人以真正的安慰和持久的满足。
接下来的两句诗"空由迷妄生，大智安无识"强调了人们对于虚妄世界的迷惑和困扰。"空由迷妄生"指出了虚妄的本质是由人们的迷惑和错觉所产生的，而"大智安无识"则表达了智慧和洞察力的境界，认为真正的智慧是超越对于世界的认识和识别。
整首诗词以简练而深邃的语言，凸显了佛教思想中的空性观念和智慧的境界。它通过对虚妄世界的剖析和对智慧的赞颂，引导人们超越迷惑和困扰，寻求内心的平静和真正的智慧。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。