持经不自夸，白玉本无瑕。
若还更道会，碓觜却生花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
无为福胜分第十一
持经不自夸，
白玉本无瑕。
若还更道会，
碓觜却生花。
译文：
持有经典而不自夸，
白色玉石本来无瑕。
若能再次体悟道理，
石磨碾轧之处便会生出花朵。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了一种无为而自在的境界。诗人首先表达了自己持有经典而不自夸的态度，以此展示了他对自身修行的谦逊和低调。接着，他运用了一个比喻，将自己比作一块白玉，强调了自己本来没有瑕疵，即内心纯净无暇。然而，诗人并不满足于此，他希望通过更深入的修行，能够再次领悟到更高层次的道理。在这种领悟的过程中，他将自己比作石磨，而经过碾轧的摩擦之处将会生出花朵，象征着他内心的升华和开放。
这首诗词以简短的词句表达了修行者追求无为福胜的心境。持经不自夸显示了修行者的谦逊态度，白玉本无瑕则表达了修行者内心的纯净和无瑕疵。诗中的碓觜生花则是修行者对自身修行的期望，希望通过不断努力和领悟，内心能够焕发出美丽的花朵。整首诗以简练的语言展示了修行者对于修行道路的追求和对内心境界的向往，表达了一种超越世俗的境界和对美好人生的追寻。
总体而言，这首诗词通过简练的词句和比喻的手法，抒发了修行者对于无为福胜的追求和对自身修行的期许，传达了一种谦逊、纯净和升华的境界。它给人以启迪，让人感受到修行之道的美妙和内心境界的提升，展现了宋代佛教文化中的智慧和审美追求。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。翩然独往不携孥，兼擅鱼鸟两所娱。困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。
万念如虫竞蚀心，一身如影欲依形。十年离味从头记，尔许凄凉总未经。
远山云抹半横簪，野色昏明水浅深。庭外沉沉人不到，凛然玉雪对疏林。
永遇英雄际会时。垂天鹏翼逐云飞。退朝日上青花道，催直霜零赤雁池。鸣汉履，侍唐眉。渭川莘野晚追随。归来仍对金銮老，三峡词源气未衰。