达得真如理，三界唯心起。
如今心地也无，六道凭谁拟。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》是宋代释印肃所创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》中文译文：
达得真如理，三界唯心起。
如今心地也无，六道凭谁拟。
诗意：
这首诗词表达了对佛法中的真理的思考和颂扬。作者提到了"三界"和"六道"，这是佛教中的概念，指的是众生所处的不同境界和轮回。诗词最后两句则表达了一种无欲、超越尘世的境界。
赏析：
诗词开头的"达得真如理"表达了作者对真理的领悟和达成。"三界唯心起"则强调了一切境界的起源都是心，心是创造一切的本源。在佛教中，"心"被认为是一切现象的本质，万物的根源。作者通过这句话强调了心的重要性和力量。
接着，诗词的下两句"如今心地也无，六道凭谁拟"表达了作者对心境的超越和超越尘世的追求。"如今心地也无"表示作者已经超越了尘世的琐碎和执着，心境变得空灵无物。"六道凭谁拟"则是在质问世间的种种境遇和轮回，以及超越轮回的可能性。诗词的结尾给人以思考，让人对自己的心境和人生的追求产生了一种共鸣和启发。
整首诗词以简练的语言表达了佛法中的思想，强调了心境的重要性和追求超越尘世的境界。它让读者思考生命的意义和追求内心的宁静与超越，具有一定的哲理和启示作用。
皇恩力本劝农耕，老稚争随刺史行。杨柳垂村麴尘色，殊乡时节近清明。
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。
海阔何人，工剪水、飞花作雪。刚不北、秋高风劲，露凝霜洁。遍地直疑琼玉砌，对人恍在珠玑侧。比寻常、万翠与千红，浑然别。梁园内，都休说。蓝关路，堆如积。把行人冻得，头颅如鳖。翡翠帘中杯潋滟，销金帐里姑情息。偶兴来、访戴起山阴，真相忆。
正教流通千载遇。浮世茫茫，几个心开悟。猛省轮回寻出路。回头便是真仙度。行满功成蓬岛去。好伴长春，自在无私虑。更有奇葩千万树。
寂寂江城夜向阑，西风吹雁叫云端。一声远过南楼去，月满碧天秋水寒。