菩提元等平，摩尼一颗明。
非色非非色，了自本无名。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
金刚随机无尽颂·净心行善分第二十三
菩提元等平，摩尼一颗明。
非色非非色，了自本无名。
诗意：
这首诗词描绘了一个净化心灵、行善修行的主题。通过金刚随机无尽颂的形式，诗人表达了菩提智慧的本质和摩尼宝珠的明亮光芒，将世俗的色彩和名利的束缚摒弃，追求超越物质世界的真实自我。
赏析：
这首诗词以简练的语言、深邃的意境展现了佛教思想的核心价值观。第一句“菩提元等平，摩尼一颗明”表达了菩提的本质和摩尼宝珠的清晰光芒。菩提在佛教中代表觉悟和智慧，摩尼宝珠则象征着佛法的珍贵和光明。这两句诗以宝贵的佛教象征物来形容净化心灵的境界，使人们联想到纯净、明亮和智慧的境界。
第三句“非色非非色，了自本无名”通过对色彩的否定来强调远离世俗的束缚。色彩在佛教中代表着欲望、执着和痛苦。诗人表达了摆脱物质欲望的重要性，认识到真正的自我超越了名利的追逐和世俗的定义。
整首诗词通过简洁而富有哲理的表达，传递了修行者追求内心净化、超越世俗束缚的精神追求。它思考了人生的本质和真实自我，引导读者去超越物质，寻找内心的宁静和智慧。这种宁静和智慧的追求在佛教中被视为实现解脱和觉悟的关键。
回首情亲处，相过濑水阳。十年能几见，一疾痛云亡。县郭山空秀，家园橘自霜。主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
闽越饱溪山，何如蜀道难。驿行仍怯岭，舟驶复忧滩。行李三秋杪，居民百战残。今宵投宿处，茅店倚层恋。
一德由来可享天，东邻扣祭亦徒然。荒凉到处游麋鹿，谁识郊坛八面圆。
冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
画阁红炉屏四向。梅拥寒香，次第侵帷帐。烛影半低花影幌。修眉正在花枝傍。＿粉偎香羞一饷。未识春风，已觉春情荡。醉里不知霜月上。归来已踏梅花浪。
次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。绮罗不妒倾城色，蜂蝶难窥上相家。京国十年昏病眼，可怜风雨落朝霞。