皆出此经中，无法不通同。
夜来得一梦，今日又相逢。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》
皆出此经中，
无法不通同。
夜来得一梦，
今日又相逢。
诗意：
这首诗表达了一种对佛法的理解和感悟。诗中提到的“此经中”指的是佛经，意味着佛法的普遍适用性。诗人认为佛经所传达的智慧和道理是无所不通的，它们能够触及每个人的内心。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛法的普遍性和深远影响。诗人通过“无法不通同”这句话，强调了佛经所包含的智慧和道理与人们的生活息息相关，不受时间、空间和个人差异的限制。佛法是普世的，超越了个人的局限性，能够引导人们超越世俗的束缚，寻求内心的平静与觉悟。
诗的后两句“夜来得一梦，今日又相逢”则表达了诗人对佛法的体验和感悟。诗人可能在梦中得到了某种领悟或启示，而当他醒来时，又在现实中再次遇见了佛法的真理。这种经历使他深信佛法的真实存在和价值，并将其与读者分享。
总体而言，这首诗简洁而深刻地表达了佛法的普适性和深远意义。它鼓励人们通过修行和体悟，寻求内心的安宁和觉醒。这也是一首让人思考和反思的诗，引导读者思考自己与佛法的关系，以及佛法对人生的指引作用。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。