世界须弥主，法身遍寰宇。
拄地复撑天，切忌知人举。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
这首诗词表达了佛教思想中的一些概念，尤其是关于佛陀的境界和智慧的主题。诗词中没有具体的描述，而是通过象征和隐喻来传达思想。
诗意：
这首诗词描述了佛陀的境界和智慧。佛陀被描绘为世界的中心，他的存在无所不在。他的法身（佛陀的真实本体）遍布整个宇宙。诗词中提到他拄地而立，托起天空，意味着佛陀的力量和威严。诗词最后一句"切忌知人举"，强调了不应该以世俗的标准来评判或推崇佛陀。
赏析：
这首诗词使用了象征和隐喻的手法，通过形象的描写和抽象的表达来传递佛教思想。诗词中的"世界须弥主"表明佛陀在佛教宇宙观中的重要地位，他是整个世界的中心和支撑。"法身遍寰宇"则强调了佛陀的存在无所不在，无处不在。诗词中的"拄地复撑天"形象地描述了佛陀坚定的站立和托起天空的力量。最后一句"切忌知人举"提醒人们不要用世俗的观念和标准来评判佛陀，因为佛陀的境界超越了凡俗世界的尺度。
这首诗词展示了佛陀的境界和智慧，以及佛教信仰中的一些核心概念。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了佛陀的无所不在和无比的智慧，同时提醒人们不要用世俗的标准来评判佛陀的境界。这首诗词具有深邃的意蕴，可以引发人们对佛教思想和境界的思考。
坐上着孟嘉，不问知小异。岂其眉睫殊，傥或偶相值。余生慕名流，得见忘履屣。雅闻东嘉州，儒服类洙泗。于今师友间，授受由原委。沈君盖其徒，往往无不肄。向虽未云识，早已知名字。胡为冠惠文，更复仓库吏。人之不相知，击磬与荷蒉。至其移怒时，水蟹或遭忌。人谁不君知，相与
山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。
烟雨新图学不成，烟能明晦雨能声。莫教一点春风起，卷尽空蒙写晚晴。
况味年来薄，书音寄亦稀。乱离多病后，人物故园非。潮揭当年会，朋侪几旐归。悲心那听此，生理念依微。
惨惨江天散六花，磷磷寒碧不藏砂。扁舟蓑笠撑何去，应向溪头问酒家。
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。