众生非灭度，说灭度成误。
真如法界中，你我何门户。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
众生非灭度，说灭度成误。
真如法界中，你我何门户。
诗意：
这首诗词探讨了众生的存在和涅槃的含义。诗人表示，众生们的永恒存在并非通过破灭来实现解脱，而将破灭视为解脱的方式是错误的。真实的实相存在于法界之中，你我之间并不存在任何门户之隔。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了释印肃对于人生和涅槃的理解。诗人首先指出，众生们以及他们的存在并非通过破灭来达到解脱的境地，暗示了涅槃并非是一种彻底的消亡。接着，诗人批评了将破灭解释为解脱的错误观念，暗示了正确的涅槃观应当超越对于彻底灭亡的理解。最后，诗人强调了真实的实相存在于法界之中，强调了众生之间并不存在隔阂，没有所谓的门户，表达了一种超越个体的普遍性和连通性。
这首诗词以简练的语言表达深邃的哲理，将佛教思想与人生观巧妙地融合在一起。通过质疑普遍的观念，释印肃试图引导读者思考生命的真谛和个体之间的联系。这首诗词在简短的文字中传达了深远的意义，同时也展现了宋代佛教诗歌独特的风采。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。