众生非灭度，说灭度成误。
真如法界中，你我何门户。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
众生非灭度，说灭度成误。
真如法界中，你我何门户。
诗意：
这首诗词探讨了众生的存在和涅槃的含义。诗人表示，众生们的永恒存在并非通过破灭来实现解脱，而将破灭视为解脱的方式是错误的。真实的实相存在于法界之中，你我之间并不存在任何门户之隔。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了释印肃对于人生和涅槃的理解。诗人首先指出，众生们以及他们的存在并非通过破灭来达到解脱的境地，暗示了涅槃并非是一种彻底的消亡。接着，诗人批评了将破灭解释为解脱的错误观念，暗示了正确的涅槃观应当超越对于彻底灭亡的理解。最后，诗人强调了真实的实相存在于法界之中，强调了众生之间并不存在隔阂，没有所谓的门户，表达了一种超越个体的普遍性和连通性。
这首诗词以简练的语言表达深邃的哲理，将佛教思想与人生观巧妙地融合在一起。通过质疑普遍的观念，释印肃试图引导读者思考生命的真谛和个体之间的联系。这首诗词在简短的文字中传达了深远的意义，同时也展现了宋代佛教诗歌独特的风采。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。