欲说宗乘正，不落凡兼圣。
有无俱不到，截断邪师柄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
欲说宗乘正，不落凡兼圣。
有无俱不到，截断邪师柄。
诗意：
这首诗词表达了对佛教大乘正宗的思考和赞颂。作者表明他要谈论的是大乘佛教的正统教义，而不是涉及凡夫圣人之间的争议。他认为无论是有还是无，都无法完全理解大乘佛教的真谛，因为它超越了常人的认知。作者希望通过这首诗词，截断那些误导众生的邪教教义的影响。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对大乘佛教正宗的崇高赞美。通过使用对立的词语和修辞手法，作者强调了大乘佛教的超越性质。诗词的前两句表达了作者的意图，他要探讨的是大乘佛教的真正教义，而不是纠缠于细枝末节的争议。诗词的最后一句则表达了作者的愿望，即要截断那些误导众生的邪教教义的影响，保护正宗的大乘佛教。
这首诗词虽然短小，但通过简练的语言和深刻的思想，表达了对大乘佛教正宗的推崇，以及对邪教教义的抵制。它展示了作者对大乘佛教教义的理解和信仰，并呼吁人们追求真正的佛法。这首诗词具有思想性和启发性，让人们思考佛教教义的本质和意义，体现了作者对佛教的虔诚追求。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。