别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
别是一家春，岂俱日月轮。
诸法不相到，闲身混白云。
诗意：
这首诗词表达了作者对离别的思绪和对世间事物的超脱之情。诗中通过描绘离别的景象，表达了作者对离别之痛苦的感受，同时也展示了作者超越尘世纷扰的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了世俗的离别和超脱的心境。首句"别是一家春，岂俱日月轮"意味着诗人与亲人、朋友的离别，作者通过春日的离别来象征人生的离散和变换。"别是一家"表达了离别的孤独和痛苦，而"岂俱日月轮"则表达了离别的常态和无常性。这样的表达方式既具有一定的悲凉之感，又透露出离别是生命不可避免的一部分。
第二句"诸法不相到，闲身混白云"则表达了作者对尘世事物的超越和超脱之情。"诸法"指的是世间的种种事物和法则，而"不相到"则意味着作者将自己与这些世俗之物相隔离，超越了尘世的束缚。"闲身混白云"则表达了作者把自己置身于宁静无为的境地，与白云相融合，达到了超凡脱俗的境界。
整首诗以简约的语言表达了作者对离别和超脱的思考，展现出一种超世俗、超时空的意境。通过对诗词的赏析，人们可以感受到作者对尘世离别的痛苦和对超脱境界的追求，同时也呈现了一种超越尘世的宁静与悠远之感。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。