绿绮霜前奏，妙音无不透。
凡夫入耳通，禅家为有漏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·叹仰流通》是宋代释印肃所创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《金刚随机无尽颂·叹仰流通》
绿绮霜前奏，
妙音无不透。
凡夫入耳通，
禅家为有漏。
诗意：
这首诗词以佛教的金刚经为背景，表达了诗人对佛法的赞美和敬仰之情。诗中通过绮丽的意象和妙音，描绘了佛法的神奇和深远的影响。凡夫听闻佛法，能够通达其中的智慧和道理，而修行禅法的僧人也无法逃脱尘世的纷扰和烦恼。
赏析：
这首诗词字里行间流露出了对佛法的仰慕和敬畏之情。诗中的“绿绮霜前奏”形象地描绘了佛法的美妙音乐，意味着佛法的启迪能够穿透冰冷的苦难，在人们心中奏响如绮丽的音乐。妙音传达了佛法的智慧和真理，使得凡夫俗子也能够领悟其中的意义。
诗中提到“凡夫入耳通”，意味着即使普通的人们听闻佛法，也能够理解其中的道理，这反映了佛法的普及和智慧的普遍性。然而，“禅家为有漏”则表达了修行禅法的僧人仍然无法摆脱尘世的烦恼和纷扰，暗示了禅修之路的艰难和修行者仍需面对的种种困扰。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了对佛法的赞美和对人类境遇的思考。它揭示了佛法的广泛影响力和智慧的普适性，同时也透露了修行者在苦难中的探索和追求。这首诗词以简洁的笔触和深刻的意境，展现了佛法的魅力和对人类命运的思考，具有一定的哲理性和启发性。
云噎平山塔，烟明老濞城。客行判费日，舟泊细论程。闸水清兼浊，潮天雨复晴。未须归有梦，午枕惬凉生。
升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。
诸部匈奴晓扣关，穹庐千里过青山。隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
惊崖却立挨斜日，老桧前临接断烟。水鸟负暄闲整翼，山禽相贺已晴天。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
旧游回首一凄然。当时好客谁为最，李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分陇上泉。因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也白发相看老弟兄。恨无一语送君行。至竟交情何处好。向道。不如行路本无情。少日龙门星斗近。争信。凄凉湖海寄馀生。耆