三昧共优游，何处不风流。
见色心无二，无二也休留。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了修行者在三昧状态下的心境和境界。
这首诗的诗意深邃而富有禅意。诗人通过描述"三昧共优游"来表达修行者在禅定状态中自由自在地徜徉的境界。不论身处何地，都能体验到美好的风流之感。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越世俗欲望的境界。修行者能够超脱对外界事物的执着，心境纯净，无论面对何种引诱，内心都得以安宁，不受其扰。
这首诗词赏析起来，可以从禅宗修行的角度来理解。"三昧"是禅宗修行中的一个重要状态，指的是专注于某个对象或境界而达到的超然境界。在这种状态下，修行者能够超越尘世的纷扰，心无旁骛地沉浸其中。"优游"一词则强调修行者在三昧状态下的自由感，无论身处何地，都能感受到内心的宁静和美好。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越欲望的境界，不被外界的诱惑所动摇，心境清净。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了禅宗修行者在三昧状态下的心境和境界，弘扬了禅宗思想中超脱尘世的理念。同时，这首诗也给人以启迪，提醒我们在纷繁的世界中，要保持内心的宁静，超越欲望的困扰，追求内心的平静与自由。
旧闻岩洞胜，欲往自髫年。耸秀过灵隐，幽深似善权。远环州堞外，近献屋檐边。傥有登临约，甘为子执鞭。
西风吹藜藿，秋色满环堵。悲虫语窗月，阴蕊开夕露。门闲宾客少，鸟雀任散聚。杨甥时过我，论诗朝达暮。新茶磨细雪，甘井漱清乳。匆匆贫家饭，藜藿不满俎。颇言行有日，征艎下洛渚。喜汝将凤归，惊余发加素。老慵愁应接，儿女较口语。乐逢亲骨肉，情话到尔汝。先君外孙子，惟尔
前年江州飞火龙，楼殿化尽山将熔。今闻榱栋复华壮，大阁渠渠出波上。南徐别乘简且闲，下马岸傍呼画舫。永日江风不畏入，楫师猱狞欺白浪。衣上京尘莫厌多，斗擞中流云在望。
绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。一醉卧花阴，明朝送君去。醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获
啼着曙，泪落枕将浮，身沉被流去。
娟娟月满。冉冉梅花暖。春意初长寒力浅。渐拟芳菲满眼。当时吉梦重重。间生天子三公。付与人间桃李，年年管领春风。