三昧共优游，何处不风流。
见色心无二，无二也休留。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了修行者在三昧状态下的心境和境界。
这首诗的诗意深邃而富有禅意。诗人通过描述"三昧共优游"来表达修行者在禅定状态中自由自在地徜徉的境界。不论身处何地，都能体验到美好的风流之感。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越世俗欲望的境界。修行者能够超脱对外界事物的执着，心境纯净，无论面对何种引诱，内心都得以安宁，不受其扰。
这首诗词赏析起来，可以从禅宗修行的角度来理解。"三昧"是禅宗修行中的一个重要状态，指的是专注于某个对象或境界而达到的超然境界。在这种状态下，修行者能够超越尘世的纷扰，心无旁骛地沉浸其中。"优游"一词则强调修行者在三昧状态下的自由感，无论身处何地，都能感受到内心的宁静和美好。"见色心无二，无二也休留"这句诗表达了修行者超越欲望的境界，不被外界的诱惑所动摇，心境清净。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了禅宗修行者在三昧状态下的心境和境界，弘扬了禅宗思想中超脱尘世的理念。同时，这首诗也给人以启迪，提醒我们在纷繁的世界中，要保持内心的宁静，超越欲望的困扰，追求内心的平静与自由。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑