万物阵刍狗，灵鉴无能守。
我尚不可得，非我何可有。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无为福胜分第十一》，是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
万物排列有序，犬类卑微，灵鉴无法守护。我自己都无法掌握，那又何谈拥有其他事物。
诗意：
这首诗词探讨了人类对于自我与外界的认知和掌控的困境。诗人通过万物的有序排列，将人类比作其中的一种动物——犬类，表达了人类在宇宙中微不足道的位置。与之形成对比的是灵鉴，代表着智慧和洞察力，然而，灵鉴却无法保护和指引自己。最后，诗人指出，如果自己都无法掌握，又何谈能够真正拥有其他事物。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对人类自我认知和掌控的思考，诗人揭示了人类在宇宙中的渺小和无力。犬类被用来象征人类，强调了人类在宏大宇宙中的微不足道。而灵鉴的无能守护，则表达了诗人对智慧和洞察力的无奈和困惑。最后一句"非我何可有"，强调了自我认知的重要性，暗示了人类应该从自身出发，探寻内在的真理和智慧。
这首诗词深邃而富有哲理，通过简洁而有力的语言，展示了作者对人类存在和自我认知的思考。它通过对犬类和灵鉴的对比，强调了人类的渺小和智慧的局限。读者在欣赏这首诗词时，可以反思自己在宇宙中的位置和意义，以及对智慧和内在真理的追求。
疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。
鸟依山，鱼依湖，但有所有无所无。轻舟沿溯穷远近，肩舆上下更传呼。翩然独往不携孥，兼擅鱼鸟两所娱。困依岩石坐巉绝，行牵翠蔓随缠纡。道逢勤思访其庐，诵诗清切秋蝉孤。隐居羞踏陌上土，何人起爱轮下蒲。水南巷中罗百夫，鸡鸣朝谒至日晡。人生变化安可料，怜汝久遁终无图。
春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。
万念如虫竞蚀心，一身如影欲依形。十年离味从头记，尔许凄凉总未经。
远山云抹半横簪，野色昏明水浅深。庭外沉沉人不到，凛然玉雪对疏林。
永遇英雄际会时。垂天鹏翼逐云飞。退朝日上青花道，催直霜零赤雁池。鸣汉履，侍唐眉。渭川莘野晚追随。归来仍对金銮老，三峡词源气未衰。