三千等大千，佛化进程言。
恒河沙众义，会底岂劳诠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
三千等大千，佛化进程言。
恒河沙众义，会底岂劳诠。
诗意：
这首诗词表达了佛教中关于佛法智慧的升华和无限广大的思想。诗中探讨了佛法的智慧和广度，以及其对世界的渗透。
赏析：
这首诗词以佛教的视角，探索了佛法的智慧和无限广大的境界。首句"三千等大千，佛化进程言"，表达了佛法所指的广大宇宙，佛法的进化和发展过程。"三千"代表无限， "等大千"指的是所有存在的世界。这句表达了佛法的智慧能够洞悉整个宇宙的无限广度。
接下来的两句"恒河沙众义，会底岂劳诠"，探讨了佛法的智慧和义理的广度。"恒河沙众"是佛教中用来形容数量极大的比喻，意味着佛法所包含的义理众多而无穷尽。"会底岂劳诠"表达了这些义理本身已经完备，无需再做过多的解释。
整首诗词通过简练而深刻的语言，传达了佛法的智慧和广度。它表达了佛法所揭示的无限宇宙和无尽义理的境界，展现了深邃的哲学思考和佛教智慧的升华。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。