凡夫有我侬，贪嗔百种凶。
佛说多方便，令归此法中。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·化无所化分第二十五》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
凡夫有我侬，
贪嗔百种凶。
佛说多方便，
令归此法中。
诗意：
这首诗词表达了凡夫众生的局限性和痛苦，以及佛法的救渡之道。诗中揭示了凡夫众生常常陷入贪欲和愤怒之中，这些贪嗔心态给他们带来了各种各样的痛苦和不幸。然而，佛陀教授的佛法却是非常方便和普遍适用的，它能够帮助众生摆脱痛苦，并让他们回归到这个法则之中。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，道出了人们在贪嗔烦恼中的困扰和痛苦。诗中的"凡夫有我侬"表达了普通人常常过于自我，陷入自我中心的思维模式，无法摆脱个人欲望的束缚。"贪嗔百种凶"揭示了贪欲和愤怒心态给人们带来的各种痛苦和不幸，无论是精神上的还是物质上的。然而，诗中也表达了佛法的普遍适用性，佛陀所传授的法则具有广泛的适用性，能够帮助众生摆脱痛苦和烦恼，回归到本源的法则之中。这种法则的普遍性和方便性是诗中所强调的。
总体而言，这首诗词通过简练的语言，揭示了人们在贪欲和愤怒中所受到的痛苦，同时表达了佛法的普遍适用性和救渡众生的慈悲意愿。它呼唤人们反思自我，超越个人欲望的束缚，寻求智慧和解脱，回归到佛法的指引中。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味