当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式描述了持经所带来的功德。诗中的人物被称为"瞿昙"，意为持经的人。他以庄严肃穆的形象出现，手持经书，头部高耸，身着沉重的衣袍。
赏析：
这首诗通过形象的描绘和隐喻的手法，表达了持经所带来的功德的崇高和庄严。首先，诗中的人物"瞿昙"被描绘得异常高大，头长三尺二，显示了他在修行中的高度。同时，他身着七斤重的衣袍，突出了持经的艰辛和负重的象征。这种形象的描绘使读者感受到了持经者的虔诚和坚毅。
诗中的"瞿昙"可以被视为一种修行者的象征，他们通过持经修行，追求内心的净化和智慧的提升。持经被认为是一种功德行为，有助于积累福德和提升个人修行的层次。诗人通过描绘"瞿昙"的形象，表达了对修行者的敬佩和称赞，同时也向读者传达了修行的艰辛和付出的重要性。
总之，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过隐喻的手法，描绘了持经者的形象和修行过程中所获得的功德。诗人以崇高的态度赞美了修行者的虔诚和努力，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到修行的价值和意义。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味