当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当处即瞿昙，骨董两头提。
头长三尺二，身著七斤衫。
诗意：
这首诗以一种隐喻的方式描述了持经所带来的功德。诗中的人物被称为"瞿昙"，意为持经的人。他以庄严肃穆的形象出现，手持经书，头部高耸，身着沉重的衣袍。
赏析：
这首诗通过形象的描绘和隐喻的手法，表达了持经所带来的功德的崇高和庄严。首先，诗中的人物"瞿昙"被描绘得异常高大，头长三尺二，显示了他在修行中的高度。同时，他身着七斤重的衣袍，突出了持经的艰辛和负重的象征。这种形象的描绘使读者感受到了持经者的虔诚和坚毅。
诗中的"瞿昙"可以被视为一种修行者的象征，他们通过持经修行，追求内心的净化和智慧的提升。持经被认为是一种功德行为，有助于积累福德和提升个人修行的层次。诗人通过描绘"瞿昙"的形象，表达了对修行者的敬佩和称赞，同时也向读者传达了修行的艰辛和付出的重要性。
总之，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过隐喻的手法，描绘了持经者的形象和修行过程中所获得的功德。诗人以崇高的态度赞美了修行者的虔诚和努力，让读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到修行的价值和意义。
回首情亲处，相过濑水阳。十年能几见，一疾痛云亡。县郭山空秀，家园橘自霜。主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
闽越饱溪山，何如蜀道难。驿行仍怯岭，舟驶复忧滩。行李三秋杪，居民百战残。今宵投宿处，茅店倚层恋。
一德由来可享天，东邻扣祭亦徒然。荒凉到处游麋鹿，谁识郊坛八面圆。
冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
画阁红炉屏四向。梅拥寒香，次第侵帷帐。烛影半低花影幌。修眉正在花枝傍。＿粉偎香羞一饷。未识春风，已觉春情荡。醉里不知霜月上。归来已踏梅花浪。
次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。绮罗不妒倾城色，蜂蝶难窥上相家。京国十年昏病眼，可怜风雨落朝霞。