修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
朝代：宋代
作者：释印肃
此诗以佛教修行的主题为中心，表达了对佛法的尊崇和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
中文译文：
修罗们都供养着佛法，天界和人间都抬头仰视。
无论何时何地，心中不离开这经典，念念不忘。
诗意：
这首诗以佛教教义为背景，表达了对佛法的深深敬仰和推崇。修罗是佛教中的一种鬼神，他们都以佛法为供养对象，表示佛法在任何存在层面都具有威严和超越性。天界和人间的众生都仰视佛法，认为它是至高无上的真理和指引。无论何时何地，佛法都是修行者心中的核心，他们时刻保持对佛法的念诵和思考。
赏析：
这首诗通过对修罗、天界和人间的供养佛法的描绘，展现了佛法的崇高地位和广泛影响。修行者通过持诵佛经，将佛法内化于心，使其成为自己修行的指南。诗中的“不离此经中，念念来还往”表达了修行者对佛法的执着和专注，强调佛法在修行道路上的重要性。整首诗以简练的语言揭示了佛法的广泛影响力，以及修行者对佛法的虔诚信仰。通过阅读和理解佛教诗词，读者可以感受到佛法的智慧和修行的指引，从而获得内心的平静与启迪。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。