修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
朝代：宋代
作者：释印肃
此诗以佛教修行的主题为中心，表达了对佛法的尊崇和敬仰之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》
修罗皆供养，天人咸戴仰。
不离此经中，念念来还往。
中文译文：
修罗们都供养着佛法，天界和人间都抬头仰视。
无论何时何地，心中不离开这经典，念念不忘。
诗意：
这首诗以佛教教义为背景，表达了对佛法的深深敬仰和推崇。修罗是佛教中的一种鬼神，他们都以佛法为供养对象，表示佛法在任何存在层面都具有威严和超越性。天界和人间的众生都仰视佛法，认为它是至高无上的真理和指引。无论何时何地，佛法都是修行者心中的核心，他们时刻保持对佛法的念诵和思考。
赏析：
这首诗通过对修罗、天界和人间的供养佛法的描绘，展现了佛法的崇高地位和广泛影响。修行者通过持诵佛经，将佛法内化于心，使其成为自己修行的指南。诗中的“不离此经中，念念来还往”表达了修行者对佛法的执着和专注，强调佛法在修行道路上的重要性。整首诗以简练的语言揭示了佛法的广泛影响力，以及修行者对佛法的虔诚信仰。通过阅读和理解佛教诗词，读者可以感受到佛法的智慧和修行的指引，从而获得内心的平静与启迪。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。