诸法元非相，示法明心量。
於一微尘中，森罗及万象。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首宋代释印肃的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相，显现明心量。
于一微尘中，森罗及万象。
诗意：
这首诗词表达了佛教的核心思想，强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象，而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智，我们可以超越表象，洞察事物的真相。
赏析：
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”，表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的，而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着，“显现明心量”强调了通过观察和了悟，我们可以明晰心智，洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中，森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象，涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联，启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说，这首诗词通过简练的语言，呈现了佛法的核心思想，即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智，超越表象，洞察事物的真相。同时，通过微观和宏观的对应，表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时，也体现了佛教文化的独特魅力。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。