食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平□，本自无高下。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》是宋代佛教僧人释印肃创作的诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金刚随机无尽颂·法会因由分第一
食乞王城罢，说个无生话。
是法皆平等，本自无高下。
诗意：
这首诗是释印肃写的一首佛教诗词。诗人表达了食乞结束、离开王城后，讲说关于无生的教义。诗词强调佛法中的平等观念，指出所有法门都是平等的，没有高低贵贱之分。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛教思想中的核心理念。首句描述了诗人食乞结束，离开王城的情景，这里可以理解为诗人离开尘世的喧嚣，进入了宁静的修行状态。接下来的句子"说个无生话"，指的是诗人要谈论无生的教义，即佛教中的无我观念，认为一切众生都没有永恒不变的自我实体。
接下来两句"是法皆平等，本自无高下"强调了佛法中的平等观念。佛法认为一切法门都是平等的，没有高低贵贱之分，无论是修行的方法、道路还是众生的身份地位，都是平等的。这种平等观念是佛教中重要的价值观之一，也是对社会中存在的等级差异和偏见的一种反思。
整首诗词简练而深邃，通过简短的语句表达了佛法中的核心思想，强调了平等观念。释印肃通过这首诗词传达了佛教对人性、社会和世界的独特见解，引导人们思考和反思生命的意义和真相。
冬日何曾短，寒更有许长。红炉那作伴，白发早还乡。旧酒谁赊饮，新诗自写藏。故人思不见，独绕野梅香。
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
澹庵潜圣学，未许外人传。门里存衣钵，吟边可管弦。浣花宗武辔，儋耳小坡舡。绿鬓成黄壤，从今更问天。
二月和风到碧城，万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。
清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。